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“飛天”是佛教中一種想象的飛神,縱觀敦煌壁畫中歷代飛天形象的演變,可以從一個層面了解古代多元文化的變遷。閱讀材料,回答問題。
材料一:北魏時期的飛天,西域風格是主流,但具體形象上已流露出中原之風。西魏的飛天洞窟,窟頂繪有道教諸神,有羽人、雷公、電母、雨神等諸神,另有伏羲、女媧等均人面蛇身,展示了中國傳統(tǒng)的天地宇宙觀念。
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材料二:隋代莫高窟《獻花伎樂飛天》,洞窟四壁環(huán)窟帶狀飛天一周,飛天呈輻射形式,或奏樂,或撒花,千姿百態(tài)、飄逸秀美,充分顯示了古代民間畫匠的功力和智慧:唐代飛天變化無窮的飛動之美與大唐奮發(fā)進取的時代精神完全吻合,畫法較前代有很大的改變:由浪漫夸張步入現實,由天宮仙人轉變?yōu)閷m娥舞伎。
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--上述材料均摘編自劉蓉《絲路多元音樂文化在敦煌壁畫中的呈現》根據材料并結合所學知識,對敦煌壁畫飛天的多元特征予以解釋,并說明敦煌壁畫的史料價值。

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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:12引用:16難度:0.5
相似題
  • 1.下面是秦朝《里耶秦簡戶籍簿》及釋文。其史料價值在于( ?。?
    菁優(yōu)網 釋文
    “東成戶人士五夫,妻大女子沙,子小女子澤若,子小女子傷?!睎|成,為里名。戶人,指戶主。士五為身份稱謂,指無導戎免爵者。女子即女性。大、小為課役身份的標志,夫、沙、澤若、傷,均為人名。

    發(fā)布:2024/10/19 6:0:3組卷:0引用:1難度:0.6
  • 菁優(yōu)網2.如圖為發(fā)現于河北宣化的遼代墓葬茶道圖,圖中茶盞、盞托、茶碗、茶勺、渣斗等茶具清晰可見。據此可知,當時遼朝( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/16 6:0:3組卷:1引用:3難度:0.6
  • 3.如表是關于秦郡考證的相關信息,由此可知( ?。?br />
    司馬遷《史記》 秦始皇廿六年分天下三十六郡,但未列郡名。
    1948年譚其驤《秦郡新考》 考定內史以外秦郡凡得四十六,時人以為蓋棺定論。
    2002年出土的里耶秦簡 記載傳世文獻前所未聞的“洞庭”和“蒼梧”二郡,而無“黔中”和“長沙”,并明確記載“蒼梧”郡是秦始皇廿五年設立。
    2002年的岳麓秦簡 貢獻了前所未聞的“江胡郡”。

    發(fā)布:2024/10/10 18:0:1組卷:0引用:4難度:0.5
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