當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年天津市寶坻九中高一（下）期中歷史試卷> 試題詳情

閱讀材料，完成下列要求。
材料一：如圖。

材料二：大唐國(guó)者，法式（法度、法則）備定，珍國(guó)也，常須達(dá)。
——《日本書(shū)經(jīng)》材料三：17～18世紀(jì)，中國(guó)古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說(shuō)，通過(guò)傳教士的介紹、研究，在歐洲知識(shí)界和上層社會(huì)得到了流傳和宣揚(yáng)，成為伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)都汲取精神力量的源泉。……中國(guó)歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)思想，更是主張開(kāi)明君主專(zhuān)制的啟蒙思想家反對(duì)歐洲王權(quán)所追求的社會(huì)楷模?！▎⒚伤枷爰遥┗魻柊秃照f(shuō)：“中國(guó)是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國(guó)家?！?br />——摘自沈福偉《中西文化交流史》問(wèn)題：
（1）材料一中圖片再現(xiàn)了中華文明對(duì)日本文化產(chǎn)生的重大影響，依據(jù)圖片你能獲取哪些信息？
（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出日本在推崇唐朝制度的基礎(chǔ)上實(shí)行的改革？并分析這次改革在日本歷史上的重大影響。
（3）根據(jù)材料三，指出西方啟蒙思想家汲取中國(guó)文化的哪些方面（答出兩方面即可）？這對(duì)他們的什么政治主張產(chǎn)生了影響？
（4）列舉兩個(gè)歐洲啟蒙思想家及主張。

【考點(diǎn)】中國(guó)政治制度的對(duì)外傳播；中西方文化交流；古代商路上的中西文化交流；日本仿效唐制的變革；啟蒙運(yùn)動(dòng)．

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：2引用：2難度：0.6

相似題

1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一啟蒙運(yùn)動(dòng)不是一個(gè)單獨(dú)的歷史事件，從18世紀(jì)開(kāi)始到19世紀(jì)，它對(duì)歐洲和美洲的知識(shí)界有著一系列的影響?！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核。啟蒙思想家認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性。他們相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會(huì)將趨于完美。他們對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法制、權(quán)力制衡等。盡管啟蒙思想家都反對(duì)君主專(zhuān)制，但伏爾泰寄希望于“開(kāi)明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制；孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立與相互制衡；盧梭主張主權(quán)在民和直接民主制。
--摘編自[美]弗蘭克?薩克雷、約翰?芬德林主編，史林譯《世界大歷史：1689-1799》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久，魏源、徐繼畬等人在他們的著作中，就以贊賞的態(tài)度介紹過(guò)西方的民主制度，說(shuō)它有中國(guó)傳說(shuō)中的“三代政治”之“遺意”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，介紹西方議會(huì)政治、民主政治的著作逐漸增多，同時(shí)人們也已認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的必要，以王韜、鄭觀應(yīng)為代表的一些洋務(wù)知識(shí)分子或早期維新思想家還主張以西方的“君民共主”制度取代中國(guó)的君主專(zhuān)制制度。到戊戌維新時(shí)期，維新派不僅主張“興民權(quán)”、“設(shè)議院”，實(shí)行君主立憲，也對(duì)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法進(jìn)行過(guò)介紹。20世紀(jì)后，民主與科學(xué)得到進(jìn)一步傳播。
--摘編自鄭大華《五四新文化運(yùn)動(dòng)與近代中國(guó)人對(duì)民主與科學(xué)的追求》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙思想家的基本理念，并分析其歷史意義。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代前期先進(jìn)中國(guó)人對(duì)民主的態(tài)度變化及其原因。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明思想解放與社會(huì)變革的關(guān)系。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：12引用：8難度：0.4
解析
2．下列朝代或政權(quán)，深受唐宋時(shí)期中華文明浸潤(rùn)建立封建政權(quán)的有（　?。?br />①“大越”李朝
②日本國(guó)
③高麗王朝
④笈多帝國(guó)
A．①②③ B．②③ C．②③④ D．①②③④
發(fā)布：2024/7/4 8:0:9組卷：1引用：1難度：0.6
解析
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：伏爾泰《牛頓哲學(xué)原理》封面插圖。

材料二：?jiǎn)⒚伤枷爰艺J(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性。他們相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會(huì)將趨于完美。他們對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法制、權(quán)力制衡等。盡管啟蒙思想家都反對(duì)君主專(zhuān)制，但伏爾泰寄希望于“開(kāi)明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制；孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立與相互制衡；盧梭主張主權(quán)在民和直接民主制。
--摘編自史林譯《世界大歷史：1689-1799》材料三：中國(guó)由古代到近代的轉(zhuǎn)折，是在西方的沖擊下，借鑒西方文化，發(fā)揮其固有的融合力，變外來(lái)為內(nèi)在，才進(jìn)入近代文化領(lǐng)域的……直到“五四”時(shí)提出了科學(xué)和民主的總準(zhǔn)則，才得出了中國(guó)近代文化要以科學(xué)和民主為歸依的結(jié)論。
--《陳旭麓學(xué)術(shù)文存》
（1）提取材料一圖片信息，談?wù)勀愕睦斫狻?br />（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙思想的核心理念，并分析其對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極影響。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明中國(guó)近代前期逐漸實(shí)現(xiàn)“以科學(xué)和民主為歸依“的歷程，并說(shuō)明五四新文化運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：1引用：2難度：0.4
解析

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2．下列朝代或政權(quán)，深受唐宋時(shí)期中華文明浸潤(rùn)建立封建政權(quán)的有（ ?。?br />①“大越”李朝②日本國(guó)③高麗王朝④笈多帝國(guó)

2．下列朝代或政權(quán)，深受唐宋時(shí)期中華文明浸潤(rùn)建立封建政權(quán)的有（　?。?br />①“大越”李朝
②日本國(guó)
③高麗王朝
④笈多帝國(guó)