結(jié)合所學(xué)完成如表中空白部分，梳理中國古代儒學(xué)發(fā)展歷程。
中國古代儒學(xué)的發(fā)展歷程

時期	態(tài)勢	人物	主要思想	特點	地位
先秦	興起	孔子	仁、禮、為政以德 仁、禮、為政以德	治國原則 道德規(guī)范	（春秋戰(zhàn)國）未受重 視
		孟子	孟子：仁政；“民本”；性善；人格修養(yǎng) 孟子：仁政；“民本”；性善；人格修養(yǎng)
		荀子	荀子：性惡；禮法并施 荀子：性惡；禮法并施		未受重 視 未受重 視
漢代	新儒學(xué)	董仲舒	大一統(tǒng)；天人感應(yīng)、君權(quán)神授；以刑輔德；三綱五常。 大一統(tǒng)；天人感應(yīng)、君權(quán)神授；以刑輔德；三綱五常。	神學(xué)化 正統(tǒng)化	政治上成為正統(tǒng)思 想，思想上確立為主 流。
宋明	新發(fā)展 從	程朱 上不 陸王	“理”是世界的本原， “理”就是三綱五常， “存天理，滅人欲”	哲學(xué)化 思辯化 理論化 世俗化	成為官方哲學(xué)，鞏固 統(tǒng)治地位
明清	活力	黃宗翔 顧炎武 王夫之	批判理學(xué)、批判君主專制、工商皆本、經(jīng)世致用 批判理學(xué)、批判君主專制、工商皆本、經(jīng)世致用	實用性 批判性	對儒學(xué)的繼承和批 判