2021-2022學(xué)年山東省濰坊市昌樂(lè)縣及第中學(xué)高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．在歷史上，每當(dāng)國(guó)家民族危難之際，總有一批仁人志士舍生取義，慷慨赴國(guó)難?！傲羧〉ば恼蘸骨唷钡奈奶煜椤ⅰ奥勲u起舞”的祖逖、“不辱君命持節(jié)牧羊”的蘇武等均為其中的典范。這反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵是（　　）

  A．建功立業(yè)

  B．知常達(dá)變

  C．精忠報(bào)國(guó)

  D．孝悌忠信
  組卷：2引用：9難度：0.7

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• 2．漢唐時(shí)期佛教文化傳入、唐宋時(shí)期阿拉伯文化及波斯文化傳入，中國(guó)文化在外來(lái)文化不斷傳入中不僅沒(méi)有被削弱反而在吸收借鑒外來(lái)文化精華的基礎(chǔ)上再創(chuàng)中國(guó)文化的輝煌，然后再回饋給世界其他國(guó)家。這一文化現(xiàn)象的世界意義主要體現(xiàn)在（　?。?/h2>

  A．輻射其他國(guó)家文化	B．推動(dòng)文明間的交流融合
  C．貢獻(xiàn)中國(guó)智慧方案	D．豐富了中華文化的內(nèi)涵
  組卷：14引用：30難度：0.7

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• 3．四位同學(xué)在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以古代中國(guó)四大發(fā)明對(duì)西方歷史的影響為題，各命制一個(gè)小題。你覺(jué)得下列哪一項(xiàng)不合適（　?。?/h2>

  A．造紙術(shù)---中華文明的傳承者

  B．印刷術(shù)---文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)者

  C．火藥---蕩平歐洲封建城堡的致命武器

  D．指南針---西歐海外殖民的助推器
  組卷：1引用：4難度：0.8

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• 4．唐宋時(shí)期，我國(guó)思想界出現(xiàn)復(fù)興儒學(xué)的運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)發(fā)生的思想背景主要是（　?。?/h2>

  A．佛教和道教思想成為正統(tǒng)思想

  B．佛家傳入中國(guó)和道教興起

  C．佛教、道教和儒學(xué)已經(jīng)相互影響

  D．漢唐儒學(xué)不能容納佛教、道教
  組卷：2引用：6難度：0.7

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• 5．在近代，中國(guó)傳統(tǒng)文化的憂患意識(shí)、變易觀念、華夷之辨、民本思想等精神傳統(tǒng)，通過(guò)現(xiàn)代詮釋獲得了新的生命，轉(zhuǎn)換為近代救亡意識(shí)、“變法--自強(qiáng)”思潮、革命觀念以及近代民族主義、民主主義等。這主要表明（　?。?/h2>

  A．西方思想影響著中國(guó)文化進(jìn)程

  B．政治變革豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

  C．民族危機(jī)推動(dòng)中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型

  D．傳統(tǒng)文化是近代革命的指導(dǎo)思想
  組卷：36引用：39難度：0.9

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• 6．19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)思想界，除了宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)思想外，外國(guó)傳教士、資產(chǎn)階級(jí)、先進(jìn)知識(shí)分子、無(wú)政府主義者都在積極宣傳各種社會(huì)主義思潮，其中包括馬克思主義。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明（　　）

  A．中國(guó)亟需改造社會(huì)的良方

  B．馬克思主義適合中國(guó)的國(guó)情

  C．社會(huì)主義已經(jīng)成為時(shí)代主流

  D．中共接受了馬克思主義
  組卷：4引用：59難度：0.6

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• 7．習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華文明有精深獨(dú)到的見(jiàn)解，他說(shuō)：“這種‘貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同’的寬容品格，是我們民族所追求的一種文化理念，……甚至還可以毫不夸張地說(shuō)，我們中華民族傳統(tǒng)文化的精神也正是在于這種偉大的思想?！边@種思想主要是指（　?。?/h2>

  A．儒家的和諧思想	B．儒家的德治思想
  C．法家的法治思想	D．道家的無(wú)為思想
  組卷：7引用：12難度：0.8

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• 8．2017年習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇發(fā)表講話，稱(chēng)“15世紀(jì)初的明代，中國(guó)著名航海家鄭和七次遠(yuǎn)洋航海……之所以名垂青史，是因?yàn)樗揽康牟皇菆?jiān)船和利炮，而是寶船和友誼?！边@段話贊譽(yù)（　　）

  A．鄭和下西洋增加了明王朝的財(cái)政收入

  B．中國(guó)明朝時(shí)期造船和海航技術(shù)的高超

  C．鄭和下西洋促進(jìn)了中外之間友好交往

  D．鄭和下西洋對(duì)中國(guó)社會(huì)推動(dòng)作用巨大
  組卷：43引用：59難度：0.7

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• 9．孔子認(rèn)為“為政以德，譬如北辰。居其所，而眾星拱之?！泵献又赋觯骸懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！笨酌纤枷敕从沉耍ā　。?/h2>

  A．重建貴賤有序社會(huì)的理想

  B．新興地主階級(jí)的政治訴求

  C．儒家以民為本的治國(guó)理念

  D．治國(guó)理政的不同路徑選擇
  組卷：3引用：8難度：0.7

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二、（材料題，本部分共三個(gè)大題，共50分）

• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  

  西學(xué)東漸

  中學(xué)西傳

  耶穌會(huì)士是16世紀(jì)以來(lái)進(jìn)入中國(guó)的西方傳教士。來(lái)華傳教士有利瑪竇、湯若望、南懷仁等人，除了傳教以外，耶穌會(huì)士將傳教與傳播科學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，主要有天文歷法、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)、火器制造等，還將天主教義與中國(guó)儒家思想結(jié)合起來(lái)，取得了很大成功。有明朝士大夫感嘆道：“天 載之義，格物之書(shū)，象數(shù)之用，律歷之解，莫不窮源探委，我中土之學(xué)問(wèn)不如也?！薄白曾Q之鐘，照遠(yuǎn)之鏡，舉重之器，不鼓之樂(lè)，莫不精工絕倫，我中土之技巧不如也?！薄巴恋胤饰?，百物繁衍，又遍賈萬(wàn)國(guó)，五金山積，我中土之富饒不如也?！?/td>

  17-18世紀(jì)，在歐洲掀起了研究中國(guó)的熱潮，伏爾泰、萊布尼茨、狄德羅、盧梭、歌德等人都饒有興趣地研究中國(guó)文化。伏爾泰說(shuō)：“中國(guó)是世界上唯一 的將政治和倫理道德相結(jié)合的國(guó)家?！薄皻W洲王公及商人們發(fā)現(xiàn)東方，追求的只是財(cái)富，而哲學(xué)家在東方發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神和物質(zhì)的世界”。萊布尼茨說(shuō)：“全人類(lèi)最偉大的文化和文明，即歐洲及遠(yuǎn)東海岸的中國(guó)，現(xiàn)在是集合在一起了?！薄拔覀儚那罢l(shuí)也不信世界上還有比我們倫理更完美、立身處世之道更進(jìn)步的民族存在，現(xiàn)在從東方的中國(guó)，給我們一大覺(jué)醒?！?/td>

  -摘編自馮天瑜著《中華開(kāi)放史》等材料為西學(xué)東漸和中學(xué)西傳的有關(guān)情況簡(jiǎn)表。從材料中提取一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。（要求：寫(xiě)明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）
  組卷：10引用：19難度：0.4

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• 29．結(jié)合所學(xué)完成如表中空白部分，梳理中國(guó)古代儒學(xué)發(fā)展歷程。
  中國(guó)古代儒學(xué)的發(fā)展歷程
  

  時(shí)期	態(tài)勢(shì)	人物	主要思想	特點(diǎn)	地位
  先秦	興起	孔子		治國(guó)原則 道德規(guī)范	（春秋戰(zhàn)國(guó)）未受重 視
  		孟子
  		荀子
  漢代	新儒學(xué)	董仲舒		神學(xué)化 正統(tǒng)化	政治上成為正統(tǒng)思 想，思想上確立為主 流。
  宋明	新發(fā)展 從	程朱 上不 陸王	“理”是世界的本原， “理”就是三綱五常， “存天理，滅人欲”	哲學(xué)化 思辯化 理論化 世俗化	成為官方哲學(xué)，鞏固 統(tǒng)治地位
  明清	活力	黃宗翔 顧炎武 王夫之		實(shí)用性 批判性	對(duì)儒學(xué)的繼承和批 判
  組卷：3引用：1難度：0.6

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