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閱讀材料,完成下列要求。
材料:阿拉伯帝國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地,都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國(guó)政治的相對(duì)穩(wěn)定,交通發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)繁榮,為阿拉伯文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境。而通行全國(guó)的阿拉伯語(yǔ)和占統(tǒng)治地位的伊斯蘭教意識(shí)形態(tài),則為它提供了必要前提。阿拉伯帝國(guó)歷代統(tǒng)治者都比較關(guān)心發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)。他們不惜重金延聘人才,尊重和獎(jiǎng)掖各界學(xué)者。中國(guó)的造紙術(shù)和羅盤針傳入阿拉伯帝國(guó),對(duì)阿拉伯文化的發(fā)展與繁榮,起了積極的促進(jìn)作用。在帝國(guó)統(tǒng)治者的熱心鼓勵(lì)和各族人民積極參與下,全國(guó)的好學(xué)風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。阿拉伯文化,碩果累累,向全世界發(fā)出絢麗的光彩。
——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括阿拉伯文化繁榮的原因。

【考點(diǎn)】阿拉伯文化的特點(diǎn)
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:1引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.據(jù)阿拉伯史料記載,倭馬亞王朝出現(xiàn)早期文化譯介活動(dòng),但未形成規(guī)模。到阿拔斯帝國(guó),出現(xiàn)大規(guī)模有組織的譯介活動(dòng),并以巴格達(dá)為中心的學(xué)術(shù)研究,形成了巴格達(dá)學(xué)派。它取代了早期的亞歷山大學(xué)派,并引發(fā)了西班牙科爾多瓦文化中心和埃及開(kāi)羅文化中心。這說(shuō)明阿拉伯文化( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/8/6 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.5
  • 2.有學(xué)者說(shuō):“他們繼承了在幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域、尼羅河流域、地中海東岸上盛極時(shí)的古代文明,又吸收了而且同化了希臘——羅馬文化的主要特征。后來(lái),他們把其中多文化影響傳到了中世紀(jì)的歐洲,遂喚醒了西方世界?!痹搶W(xué)者稱贊的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/8/17 5:0:1組卷:3引用:1難度:0.5
  • 3.在阿拔斯王朝建立初期,統(tǒng)治者非常重視發(fā)展教育和知識(shí)普及,大量起用知識(shí)分子,公正對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題,并一視同仁給予支持和鼓勵(lì)。這種覺(jué)容對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度和做法,使阿拉伯帝國(guó)各地的文人學(xué)者得以擺脫民族與宗教信仰的限制。這一狀況的出現(xiàn)( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:0引用:15難度:0.6
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