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2017-2018學年山東省臨沂十九中高二(下)開學歷史試卷
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試題詳情
中國古代的“士”。閱讀材料,回答問題。
材料一 春秋末到戰(zhàn)國時期,下層平民中大量受過教育的“士”或進入諸侯大夫的機構,或獨立于社會,形成一個不擁有政治權力卻擁有文化權力的知識人階層,從孔子起到秦代干政的韓非、李斯是一類,自莊子起到秦末的雞冠子(注:道家代表,終身不仕)又是一類,如果說春秋早期和中期,這批文化知識的擁有者大多還只能做卿大夫的家臣,像孔子的弟子,那么,戰(zhàn)國時期則相當多的“士”就十分風光……常??梢耘c權力分庭抗禮,于“思想”便出現了獨立的發(fā)展空間。
--葛兆光《中國思想史》
材料二 獨立人格在傳統知識分子身上極為匱乏,相反地倒表現出另一種人格形象:依附人格。即在思想上依傍古人、拘泥經典,在政治上熱衷仕途、委身皇權……在宗法一體化的社會結構中,儒家學說、科舉制度和宗法綱常這三張大網將知識分子的身心緊緊籠罩起來,使之成為黏附于官僚政治的人格工具。
--許紀霖《大時代中的知識人》
(1)根據材料一并結合所學知識,指出當時的“士”與社會政治活動的關系如何?當時“思想”出現“獨立的發(fā)展空間”的時代背景是什么?
(2)對比材料二與材料一,古代知識分子發(fā)生了什么變化?請指出發(fā)生這一變化的因素。
【考點】
莊子
;
中國古代政治制度的特點
;
中國古代政治制度的演進
;
百家爭鳴
.
【答案】
見試題解答內容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:50
引用:5
難度:0.5
相似題
1.
孔子曰:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”莊子云:“夫圣人之治也,治外乎?正后而行,乎能其事者而已矣?!庇纱丝芍?,二者都( ?。?/div>
A.主張圣人之治
B.倡導以民為本
C.不滿社會現實
D.強調正己修身
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0
組卷:0
引用:4
難度:0.6
解析
2.
莊子進一步發(fā)揮老子的思想,認為____不足以治天下,它只能使人虛偽、攘奪,為竊國大盜提供統治人民的工具( ?。?/div>
A.人文關懷
B.仁義道德
C.仁義禮智
D.人情世故
發(fā)布:2024/6/12 8:0:8
組卷:0
引用:0
難度:0.7
解析
3.
《老子》說:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,《莊子》說:“天不產而萬物化,地不長而萬物育,帝王無為而天下功”。老、莊認為“死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、毀譽、饑渴、寒暑,是事之變,命之行也?!边@表明老莊思想( )
A.凸顯了道法自然思想
B.包含了樸素的辯證法
C.呈現了自然命定色彩
D.蘊含了無為而治理念
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0
組卷:4
引用:1
難度:0.5
解析
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