閱讀下列文本回答問題。
蓮戀蓮（節(jié)選）
余光中      身為一半的江南人，第一次看見篷，卻在植物園的小蓮池畔。那是十月中旬，夏末秋初，已涼未寒，迷迷蒙蒙的雨絲，沾濕了滿池的香紅，但不曾淋熄熒熒的燭焰。那景象，豪艷之中別有一派凄清。那天獨沖煙雨，原要去破廟中尋訪畫家劉國松。畫家不在，畫在。我迷失在畫中，到現(xiàn)在還沒有回來。
      沒有找到畫家，找到了畫，該是一種意外的發(fā)現(xiàn)。從那時起，一個綽約的意象，出現(xiàn)在我的詩中。在那以前，我當然早見過蓮，但睜開的只是睫瓣，不是心瓣，而蓮，當然也不曾向我展現(xiàn)她的靈魂。在那以前，我是納息塞斯（Narcissus），心中供的是一朵水仙，水中映的也是一朵水仙。那年十月，那朵自戀死了，心田空廓者久之，演成數(shù)叢沙草，萬頃江田。那天，蒼茫告退，嘉祥滋生，水中的倒影是水上的華美和冷雋。
      對于一位詩人，發(fā)現(xiàn)一個新意象，等于伽利略的天文望遠鏡中，泛起一閃尚待命名的光輝。一位詩人，一生也只追求幾個中心的意象而已。塞尚的蘋果是冷的，梵高的向日葵是熱的，我的蓮既冷且熱。宛在水中央，蓮在清涼的琉璃中擎一枝熾烈的紅焰，不遠不近，若即若離，宛在夢中央。蓮有許多小名，許多美得凄楚的聯(lián)想。對我而言，蓮的小名應為水仙，水生的花沒有比它更為飄逸，更富靈氣的了。一花一世界；沒有什么花比蓮更自成世界的了。對我而言，蓮是美，愛，和神的綜合象征。蓮的美是不容否認的。美國畫家佛瑞塞（John Frazer）有一次對我說：“來臺灣以前，我只聽說過蓮。現(xiàn)在真見到了，比我想像的更美?！泵倒宓拿酪彩遣蝗莘裾J的，但它燃燒著西方的朗爽，似乎在說：look at me！蓮只赧然低語：Don′t stare,please,次及愛情，“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道”，這方面的聯(lián)想太多了。由于水生，它令人聯(lián)想巫峽和洛水，聯(lián)想華清池的“芙蓉如面”，聯(lián)想來自水而終隱于水的西子。青錢千張，香浮波上，嗅之如無，忽焉如有，恍兮忽分，令人神移，正是東方女孩的含蓄。至于宗教，則蓮即是憐。蓮經(jīng)，蓮臺，蓮邦，蓮宋，何一非蓮？藝術、愛情、宗教，到了頂點，實在只是一種境界，今乃皆備于蓮的一身。
（1）第1段中說“第一次看見蓮”，第2段中又說“我當然早見過蓮”，這樣寫是否矛盾？應該怎樣理解？（30字以內(nèi)）
（2）第3段開頭說：“對于一位詩人，發(fā)現(xiàn)一個新意象”，其中的“新意象”在文章中具體指的是什么？（30字以內(nèi)）
（3）第3段中加線的兩個“對于我而言”和三個“聯(lián)想”這樣反復寫各有什么好處？（各20字以內(nèi)）
（4）下列對文章的分析和鑒賞，正確的兩項是

AC

AC

A.文章首句著“卻”字以作為江南人對蓮本該不生疏卻生疏來突出小蓮池中蓬的神韻美。
B.“我迷失在畫中，到現(xiàn)在還沒有回來。”這句讓人感悟到觀察事物只要用心專一，仔細琢磨，了解規(guī)律，就會流連忘返。
C.“我的蓮既次且熱”，是說詩人筆下的蓮，不同于畫家畫的蘋果、向日葵那樣冷暖有別，而是“豪艷之中別有一派凄清”。
D.文章借助對比，以玫瑰“燃燒著西方的爽朗”，來突出蓮“赧然低語”，如同東方女孩的含蓄美，褒貶適中。
E.作者認為蓮的小名應為水仙，因為她和水仙花樣同為水中仙子，飄逸而富于靈氣，在水中都自成世界。