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材料   嘉祐三年（1058年），王安石提出了一整套培養(yǎng)公職人員的辦法，努力奠定變法的思想基礎(chǔ)與組織基礎(chǔ)。首先，他針對學校教育空疏腐敗的現(xiàn)實，提出以“尚實用”為原則來培養(yǎng)人才，其教育內(nèi)容具體來說則包括德性的養(yǎng)成及處理具體政務(wù)能力的培養(yǎng)。其目的顯然是培養(yǎng)政治精英或國家治理者。王安石建議，在進士考試中，取消詩賦、貼經(jīng)和墨義，改為經(jīng)義和策論。在人才的任用上，他再次強調(diào)了德才兼?zhèn)涞膫鹘y(tǒng)觀點，認為應以個人德才的高低為依據(jù)，在社會有序分工的基礎(chǔ)上實現(xiàn)國家的公共治理功能。他積極推行高薪養(yǎng)廉的制度以遏制腐敗。他還提出利用禮法相結(jié)合的手段來進行保障。兩者結(jié)合既是減少改革阻力的“托古改制”，同時也是為了通過禮、樂、刑、政的使用保證國家治理結(jié)構(gòu)有序運行的創(chuàng)新嘗試。
——摘編自宋丙濤、張庭《歷史教訓與當代啟示：王安石變法的公共經(jīng)濟學分析》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括王安石公職人員培養(yǎng)思想的特點并簡要進行評價。