閱讀以下材料，完成下列要求。
材料一：文學作品能在一定程度上反映時代的真實性，如陳寅恪認為《桃花源記》反映了西晉末年盜賊并起，中原避難之人或遠離本土遷至他鄉(xiāng)，“其不能遠離本土遷至他鄉(xiāng)者，則大抵糾合宗族鄉(xiāng)黨，圖聚堡塢，據(jù)險自守，以進戎狄盜寇之難”，即反映了十六國時期北方人民的歷史情況。
（1）嘗試寫出你所知道的反映唐代歷史的一句詩，并說明其所反映的歷史內(nèi)容。你如何看待文學作品的史料價值。
材料二：不返本開新，不接續(xù)源頭活水，綜合創(chuàng)新便會食多不化，推陳出新就會迷失方向；不綜合創(chuàng)新，不引進眾家異說和外來文明，返本開新便會泥古不化，推陳出新就會乏力蒼白；不推陳出新，不致力于內(nèi)部創(chuàng)造，返本開新就會徒說空話，綜合創(chuàng)新也會主體不明。因此，“三新”之說相輔相成，相得益彰，則儒學的繼承與創(chuàng)新庶幾可以順利進行。
——牟鐘鑒《儒學繼承與創(chuàng)新的三種途徑》（2）依據(jù)材料二并結合所學，指出北宋前期儒學面臨的危機。宋代理學家為重振儒學是如何“推陳出新”的？
材料三：中國人……造紙的知識隨著阿拉伯人傳入歐洲，1340年在意大利的法布里亞諾建立了第一個造紙的作坊。……這就為“知識普及”口號打開道路，標志著我們心目中所謂書籍的開端。
——[德]利普斯《事物的起源》（3）根據(jù)材料三，談談古代科學家在改進造紙術和印刷術的過程中，有什么共同特點。四大發(fā)明是如何推動了人類文明的發(fā)展。