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2022年浙江省嘉興市高考?xì)v史二模試卷
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試題詳情
一部中國(guó)史是中華民族從自在走向自覺(jué)的歷史。閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一:著名民族學(xué)家費(fèi)孝通先生把中華民族的發(fā)展歷程形象地比喻成“滾雪球”。最早是黃河下游的不同部落之間碰撞融合,匯聚成雪球的核心;然后長(zhǎng)江流域的部族加入進(jìn)來(lái);到秦漢時(shí)期,長(zhǎng)城以南的農(nóng)耕地區(qū)基本融為一體,漢人出現(xiàn);東漢至隋四百年,北方游牧民族內(nèi)遷入華;兩宋三百年間,女真、蒙古相繼崛起,以戰(zhàn)爭(zhēng)促融合;清朝滿(mǎn)洲的入主、對(duì)新疆的開(kāi)拓、對(duì)西南統(tǒng)治的加強(qiáng),又為雪球增添了新元素。其他民族的加入,在數(shù)量上壯大了華夏人口,在文化上則讓華夏趨于多元。
——趙冬梅《法度與人心:帝制時(shí)期人與制度的互動(dòng)》
材料二:今日之民族問(wèn)題,尤非茍活殘存之問(wèn)題,乃更生再造之問(wèn)題也?!釃?guó)歷史相沿最久,積亞洲由來(lái)之?dāng)?shù)多民族冶融而成此中華民族……此實(shí)吾民族高遠(yuǎn)博大之精神有以鑄成之也?!遄逦幕褲u趨于一致,而又隸于一自由平等共和國(guó)體之下……凡籍隸于中華民國(guó)之人,皆為新中華民族矣?!灾辛⒉灰兄?,肩茲砥柱中流之責(zé)任。
——李大釗《新中華民族主義》(1917年2月)
材料三:因?yàn)檫B年軍閥互爭(zhēng)地盤(pán)的緣故,無(wú)辜喪失了無(wú)數(shù)的生命;軍閥政治是中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患的源泉,也是人民受痛苦的源泉?!@種半獨(dú)立的封建國(guó)家,執(zhí)政的軍閥每每與國(guó)際帝國(guó)主義互相勾結(jié),因?yàn)檐婇y無(wú)不歡迎外資以供其軍資與浪費(fèi),國(guó)際帝國(guó)主義在相當(dāng)?shù)南拗埔詢(xún)?nèi),也都樂(lè)以金力借給軍閥,一是可以造成他們?cè)谥袊?guó)的特殊勢(shì)力,一是可以延長(zhǎng)中國(guó)內(nèi)亂使中國(guó)永遠(yuǎn)不能發(fā)展實(shí)業(yè),永遠(yuǎn)為消費(fèi)國(guó)家,永遠(yuǎn)為他們的市場(chǎng)。
——《中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于時(shí)局的主張》(1922年6月)
(1)閱讀材料一,概括“滾雪球”的主要內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué),說(shuō)明清朝在西南云貴地區(qū)如何“為雪球增添了新元素”。
(2)閱讀材料二,概括李大釗認(rèn)為中華民族“更生再造”的優(yōu)勢(shì),并結(jié)合所學(xué)概述他提出“新中華民族”的時(shí)代背景。
(3)閱讀材料三并結(jié)合所學(xué),請(qǐng)選擇闡述:①簡(jiǎn)述近代以來(lái)國(guó)際帝國(guó)主義入侵對(duì)民族“實(shí)業(yè)”發(fā)展的影響。②指出當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨提出的革命對(duì)象,從中華民族獨(dú)立視角,概述20世紀(jì)40年代中國(guó)共產(chǎn)黨取得的重大成果。
【考點(diǎn)】
中華文明的傳承與發(fā)展
;
華夏族的發(fā)展和華夏認(rèn)同
;
中國(guó)民族資本主義的發(fā)展
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:4
引用:1
難度:0.5
相似題
1.
歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競(jìng)跑場(chǎng)上的第四名選手,當(dāng)他們接過(guò)前一名選手的接力棒時(shí),“同時(shí)也接過(guò)了這種文明所能發(fā)揮的競(jìng)跑能力”。戴逸此言論是想說(shuō)明( ?。?/h2>
A.近代以來(lái)的“落后”源自于進(jìn)入近代時(shí)的“挨打”
B.自近代以來(lái)的“挨打”源自于歷久以來(lái)的“落后”
C.近代中國(guó)的落后不源自于明清時(shí)代的民族退化
D.乾隆皇帝對(duì)中國(guó)的相對(duì)落后應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任
發(fā)布:2024/10/20 15:0:1
組卷:4
引用:2
難度:0.9
解析
2.
“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀;春秋時(shí)期,中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱(chēng)為“華夏”。華夏作為文化、政治實(shí)體,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被周邊民族所認(rèn)同,各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( ?。?/h2>
A.諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一
B.傳統(tǒng)政治秩序逐漸解體
C.周邊民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念
D.民族認(rèn)同觀念產(chǎn)生
發(fā)布:2024/10/20 6:0:3
組卷:11
引用:7
難度:0.6
解析
3.
如圖是距今4800-4700年的北方龍山文化時(shí)期石頭城分布圖。這些城址的發(fā)現(xiàn)印證了( )
A.中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入新石器時(shí)代
B.邦國(guó)林立的國(guó)家初始形態(tài)
C.早期中華文明的區(qū)域聯(lián)合
D.連綿不斷的中華文明特征
發(fā)布:2024/10/24 11:0:1
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
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