春秋戰(zhàn)國時(shí)期，來自鄒國的孟子與魏惠王探討治國之道，來自魏國的吳起在楚國擔(dān)任令尹，同樣來自魏國的商鞅在秦國擔(dān)任大良造，分別主持了變法。這說明（　?。?/h1>

A．統(tǒng)一多民族國家的基礎(chǔ)初現(xiàn)

B．平民政治取代貴族政治

C．統(tǒng)治者重視儒家和法家學(xué)說

D．中原文化處于領(lǐng)先地位

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：25引用：7難度：0.6

相似題

1．商朝至西周時(shí)，疆域內(nèi)各城邑之間存在著大量間隙，散布著游牧民族部落甚至無人區(qū)，被后世學(xué)者稱為“網(wǎng)狀疆域”。春秋后期，“網(wǎng)狀疆域”逐漸向成片的疆域發(fā)展，國界也更加明確。導(dǎo)致這一變化的決定性因素是（　　）
A．分封制度的實(shí)行 B．鐵器牛耕的推廣
C．諸侯之間的兼并 D．專制集權(quán)的確立
發(fā)布：2024/10/10 18:0:1組卷：8引用：4難度：0.7
解析

2．下列成語典故出自春秋戰(zhàn)國時(shí)期，請(qǐng)你給它們確定一個(gè)主題，其中最為恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。?br />

成語典故

問鼎中原楚子（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉，對(duì)曰：在德不在鼎。

孰不可忍魯卿季孫氏在他家廟的庭院里用八佾（天子禮）奏樂舞蹈，孔子謂之：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

南門立木（商鞅）令既具，未布?？置裰恍偶?，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徒之北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者，予五十金?！庇幸蝗送街m予五十金，以明不欺，卒下令。

?

A．社會(huì)變革

B．諸侯紛爭

C．禮崩樂壞

D．思想解放

發(fā)布：2024/10/6 3:0:1組卷：5引用：1難度：0.5

3．西周時(shí)期，“公”主要指國君、宗祖、爵稱及相關(guān)政事，引申義為共有，與“族天下”相對(duì)應(yīng)；春秋后期始，“公”指各國君主和朝廷國家，“私”指百官和普通民眾，與“族天下”相對(duì)應(yīng)的共有含義不復(fù)存在?！肮薄八健庇^念的嬗變反映了（　?。?/h2>
A．君主集權(quán)漸趨強(qiáng)化 B．社會(huì)對(duì)立明顯加劇
C．治理體系趨向完備 D．族群觀念日益淡化
發(fā)布：2024/10/17 3:0:2組卷：5引用：1難度：0.5
解析

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A．分封制度的實(shí)行	B．鐵器牛耕的推廣
C．諸侯之間的兼并	D．專制集權(quán)的確立

成語	典故
問鼎中原	楚子（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉，對(duì)曰：在德不在鼎。
孰不可忍	魯卿季孫氏在他家廟的庭院里用八佾（天子禮）奏樂舞蹈，孔子謂之：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
南門立木	（商鞅）令既具，未布?？置裰恍偶?，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徒之北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者，予五十金?！庇幸蝗送街m予五十金，以明不欺，卒下令。

A．君主集權(quán)漸趨強(qiáng)化	B．社會(huì)對(duì)立明顯加劇
C．治理體系趨向完備	D．族群觀念日益淡化