閱讀材料，回答問題。
材料一：新文化運(yùn)動怎么會發(fā)生？它是由人們對辛亥革命失敗原因的痛苦反思而來。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命活動，沒有很長時間的宣傳教育和組織工作，就很快把重點(diǎn)轉(zhuǎn)到發(fā)動武裝起義上來。這是它的優(yōu)點(diǎn)，但也帶來弱點(diǎn)：缺少一場有足夠力度的思想文化運(yùn)動作為先導(dǎo)。從這個意義上，可以說初期新文化運(yùn)動是對辛亥革命在這方面的補(bǔ)課。《青年雜志》創(chuàng)刊后，在總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)時，就把注意力集中在思想文化領(lǐng)域內(nèi)。
--摘編自金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》（1）結(jié)合所學(xué)，指出《青年雜志》創(chuàng)刊的時間、地點(diǎn)和創(chuàng)刊人。根據(jù)材料一，概括新文化運(yùn)動與辛亥革命的關(guān)系。
材料二：1919年的五四愛國運(yùn)動是新文化運(yùn)動兩個階段的分水嶺。第一階段的初期新文化運(yùn)動，指導(dǎo)思想仍是西方資產(chǎn)階級民主主義文化；第二階段，原先的進(jìn)步思想界發(fā)生分化，馬克思主義逐步在先進(jìn)知識分子中成為主流。李大釗在1919年出版的《新青年》“馬克思研究專號”上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》。
--整理自金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》等（2）結(jié)合材料二和所學(xué)，指出新文化運(yùn)動高舉的兩面旗幟，說明李大釗為“馬克思主義逐步在先進(jìn)知識分子中成為主流”所作的貢獻(xiàn)，并概括五四精神的核心。