閱讀材料，回答問題。
材料一 近代西方的人文主義通常表現(xiàn)為“古今之爭”，它最初表現(xiàn)為一種復(fù)古主義——人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權(quán)威來取代羅馬天主教會的權(quán)威；到了17世紀以后，隨著理性的振興和科學(xué)的崛起，它在18世紀的法國思想界表現(xiàn)為一種用理性來顛覆信仰的激進姿態(tài)。啟蒙思想家們把眼光投向了未來，明確地以一個先進的新時代來與落后的舊社會相抗衡。
——摘編自趙林《理性與信仰在西方啟蒙運動中的張力》材料二（啟蒙運動思想家）保障人權(quán)和實行法治的主張，崇尚知識、提倡科學(xué)的態(tài)度，以及對未來理性社會的種種設(shè)想，都已超出了國界，跨越了時代，有著非常廣泛而深遠的影響?！瑫r，他們卓越的見解為歐美的民主進程奠定了思想基礎(chǔ)。
——劉宗緒《世界近代史》請回答：
（1）依據(jù)材料一，概括作者關(guān)于近代西方的人文主義“古今之爭”的觀點，并結(jié)合史實對觀點進行說明。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明啟蒙運動對“歐美的民主進程”的深遠影響。