中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長，在國家治理方面留下寶貴經(jīng)驗。
材料一    唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……玄宗之末，版籍浸壞，多非其實。及至德兵起，所在賦斂，迫趣取辦，無復(fù)常準(zhǔn)。賦斂之司增數(shù)而莫相統(tǒng)攝，各隨意增科，自立色目，新故相仍，不知紀(jì)極。民富者丁多，率為官為僧以免課役，而貧者丁多無所伏匿，故上戶優(yōu)而下戶勞。吏因緣蠶食，旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徙為浮戶，其土著百無四五。至是，炎建議作兩稅法。先計州縣每歲所應(yīng)費用及上供之?dāng)?shù)而賦于人，量出以制入。戶無主客，以見居為簿，人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣三十稅一，使與居者均，無僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省。
——《資治通鑒》卷226材料二《元史》記載：元朝的行省“凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事，無不領(lǐng)之”。在元代以前中國主要以“山川形便”來劃分行政區(qū)，政區(qū)的自然屬性與經(jīng)濟、文化一體化趨勢較強；從元代開始，采取“犬牙交錯”的原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個省級行政區(qū)，削弱地方的經(jīng)濟、文化認(rèn)同感。
——摘編自李治安《行省制度研究》材料三  如表所示

地區(qū)	管理方式
新疆	設(shè)置伊犁將軍，總領(lǐng)軍政
西藏	設(shè)駐藏大臣與當(dāng)?shù)剡_(dá)賴、班禪共管
蒙古	設(shè)盟、旗兩級單位，命蒙古王公為盟長、旗長

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩稅法的實行背景及內(nèi)容。（不得照抄材料）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明元代行省制的特點及影響。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括清政府邊疆治理的特點及意義。