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閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料:下面是(部分)歷史學(xué)者們對(duì)北魏孝文帝改革的評(píng)價(jià)。
人物 評(píng)價(jià)
馬端臨 自孝文定鼎伊洛,務(wù)欲以夏變夷,遂至矯枉過(guò)正,宗文鄙武,六鎮(zhèn)兵卒,多擯棄之,有同
奴隸,邊任浸輕,裔夷內(nèi)侮。魏之衰弱,實(shí)肇于此
呂思勉 鮮卑無(wú)法永遠(yuǎn)憑借武力和漢族相持,以塞外游牧的民族,侵入中國(guó),其結(jié)果和漢族同化
而融合是不可避免的
高閣 孝文帝改軌儀,規(guī)周漢以新品制,列教序于鄉(xiāng)黨,敦詩(shī)書于郡國(guó)。使揖讓之禮橫被于崎
嶇;歌詠之音,聲溢于仄陋
陳漢玉 孝文帝的漢化學(xué)來(lái)的主要是漢人的繁繆腐朽,丟掉的卻是拓跋的長(zhǎng)處——勇武質(zhì)樸
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)北魏孝文帝改革的認(rèn)識(shí)。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合;表述成文,邏輯清晰。)

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.歷史上將北方游牧民族所穿服裝稱為“胡服”,胡服的款式與漢服迥然不同。一般來(lái)說(shuō),胡服重視的是其使用功能,因而比較缺乏中原漢民族那樣強(qiáng)烈的社會(huì)政治等級(jí)意義和社會(huì)禮儀功能。由此可推知,北魏孝文帝改革服飾的重要目的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/12 11:0:2組卷:20引用:22難度:0.7
  • 2.十六國(guó)時(shí)期,北方少數(shù)民族紛紛入主中原,采取各種措施解決統(tǒng)治難題,如前秦統(tǒng)治者整頓吏治、打擊豪強(qiáng)、尊儒重教、移民十萬(wàn)戶入關(guān)中地區(qū)等。北魏建立后,孝文帝推行俸祿制、均田制、遷都洛陽(yáng)、移風(fēng)易俗等改革。孝文帝的改革( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/13 14:0:2組卷:74引用:50難度:0.5
  • 3.孝文帝遷都洛陽(yáng)后,云岡石窟建設(shè)進(jìn)入晚期。與中期造像相比,菩薩造像大多身形修長(zhǎng),身纏帔帛,神情高傲,給觀者以灑脫超然之感,而這種形象也與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神仙形象相符合。這反映當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/12 20:30:1組卷:10引用:11難度:0.6
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