一種制度（或政策）的創(chuàng)立、實施，會對當時社會發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。閱讀下面材料，回答問題。
材料一：科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能，而且將其制度化……科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機會均等”……的機制，對知識分子的社會心理是一種塑造，客觀上激勵了個人的奮斗精神。
材料二：八股取士制度是明清統(tǒng)治集團為選拔人才，經(jīng)過長期摸索，總結(jié)經(jīng)驗教訓，最后確定下來的。明朝嚴格規(guī)定考試的題目必須來自“四書”“五經(jīng)”；考生對題目的解釋，必須是以朱熹的《四書集注》為標準，不得自己隨意發(fā)揮。否則，考生就會被認為是離經(jīng)叛道，即使文章寫得再好，也不可能錄取。明朝科舉對考試答卷的文體格式、段落劃分，都有嚴格的規(guī)定，要求答卷由八個部分組成，其中后四個部分為主體，每部分要有兩股對仗的文字，因此稱為“八股文”。八股文內(nèi)容空疏，形式呆板，又脫離實際，禁錮思想。應(yīng)試的人為了能夠被錄取，只有死讀“四書”“五經(jīng)”，成為皇帝旨意的順從者。
——摘編自人教版《中國歷史》七年級下冊材料三：乾隆帝時，朝中大臣胡中藻寫的詩中有“一把心腸論濁清”之句，乾隆帝看了竟說：“加‘濁’字于國號‘清’字之上，是何居心？”結(jié)果，胡中藻和族人被殺，禍及師友。
材料四：故宮導(dǎo)游說：“這個不起眼的‘偏房’（如圖），在雍正時代及以后的清朝政治生活中，成為了這個王朝的權(quán)力中心。”

（1）科舉制創(chuàng)立于哪一朝代？依據(jù)材料一，指出科舉制的合理性。（一點即可）
（2）依據(jù)材料二思考，明朝的科舉考試發(fā)生了怎樣的變化？這種變化對社會的發(fā)展造成了怎樣的負面影響？
（3）材料三反映出清代統(tǒng)治者為加強思想控制采取了什么措施？
（4）材料四中“偏房”指的是哪一機構(gòu)？該機構(gòu)的設(shè)立說明了什么？