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學(xué)者們通過各自的研究,對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展往往作出不同的評(píng)價(jià)。閱讀下列材料:
材料一  中國(guó)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)、管理市場(chǎng)古已有之,主要表現(xiàn)在政府對(duì)市場(chǎng)的管理及貿(mào)易的參與方面。其中,政府對(duì)市場(chǎng)的管理主要包括:建立城鎮(zhèn)市集,劃分銷售地區(qū);規(guī)定貿(mào)易時(shí)間,限制夜市交易,推行抑商政策,加強(qiáng)商人管理;嚴(yán)查商品質(zhì)量,不許偽劣入市;調(diào)控市場(chǎng)物價(jià),嚴(yán)格物價(jià)管理;利用稅收政策,調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)……政府對(duì)貿(mào)易的參與主要表現(xiàn)在官營(yíng)貿(mào)易及官吏經(jīng)商兩方面。
--丁長(zhǎng)清《中國(guó)歷史上政府干預(yù)市場(chǎng)問題的考察》材料二  安古斯?麥迪森運(yùn)用實(shí)際購(gòu)買力計(jì)算法計(jì)算中國(guó)漢代以來的GDP,提出自1700年至1820年,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)倍于歐洲,中國(guó)的GDP在世界GDP的比重從23.1%增長(zhǎng)到32.4%;而歐洲的GDP在世界GDP中的比重僅從23.3%增長(zhǎng)到26.6%;貢德?弗蘭克認(rèn)為,直到1800年,中國(guó)仍是世界經(jīng)濟(jì)的中心。
--李根蟠《關(guān)于明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)“悖論”》請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一,概括中國(guó)古代政府干預(yù)市場(chǎng)的直接目的,并指出與此相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策。試對(duì)這一政策進(jìn)行評(píng)價(jià)。
(2)據(jù)材料二,指出明清時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)思想和文學(xué)的影響。
(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出明清時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)與西方的不同。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:13引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.據(jù)史料記載:“限關(guān)”的同時(shí),清朝政府為應(yīng)對(duì)海陸邊境貿(mào)易需求,采取一系列政策。如1684年開海,施行積極的海外貿(mào)易政策,1727年重開南洋,此后東洋和南洋貿(mào)易一直持續(xù)至清末。18世紀(jì)的廣州成為環(huán)球海上航路的重要中轉(zhuǎn)港。對(duì)此解讀正確的是(  )

    發(fā)布:2024/10/17 5:0:1組卷:1引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
        材料  謝清高,廣東人,18歲便出洋謀生,隨外商海船遍歷南洋群島和世界多國(guó),歷時(shí)14年。后因雙目失明被解雇,流落于澳門,靠口頭翻譯以維持生計(jì)。1820年謝清高在澳門把自己航海所去過的國(guó)家和地區(qū)及所見所聞口述培揚(yáng)炳南,由楊炳南筆錄為《海錄》。下為該書對(duì)美國(guó)的一段記載。
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    結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)。圍繞“近代前夕部分中國(guó)人對(duì)海外的印象”自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù))。

    發(fā)布:2024/10/26 17:0:2組卷:1引用:1難度:0.2
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 鄭和下西洋期間倡導(dǎo)的不欺寡不凌弱,友好相處,共享太平,為亞非國(guó)家之間的交往,確立了不成文的準(zhǔn)則,對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響……所經(jīng)之地,本著“懷柔遠(yuǎn)人”“和順萬邦”“共享天下太平”的宗旨,倡導(dǎo)“王道”,反對(duì)“霸道”。以和平友好精神,敦睦鄰邦,以德服人,宣揚(yáng)中華文化,其所表現(xiàn)的是“和平海權(quán)”,而非武力侵略行為。
    --摘編自《中國(guó)歷史》材料二 1953年12月,周恩來總理在同印度政府代表團(tuán)就關(guān)于兩國(guó)在中國(guó)西藏地區(qū)的關(guān)系問題舉行談判時(shí),首次完整地提出了和平共處五項(xiàng)原則,并得到印方的贊同。1954年6月,周恩來總理先后訪問印度和緬甸,分別同印度、緬甸發(fā)表聯(lián)合聲明,確認(rèn)和平共處五項(xiàng)原則是指導(dǎo)兩國(guó)關(guān)系的原則,并共同倡議將五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)一般國(guó)際關(guān)系的原則。
        1955年4月在印尼萬隆召開的亞非會(huì)議上,和平共處五項(xiàng)原則得到了引申和發(fā)展,并被吸納進(jìn)會(huì)議通過的處理國(guó)際關(guān)系的十項(xiàng)原則之中。
    --摘編自新華網(wǎng)材料三 2015年9月28日,習(xí)近平首次在聯(lián)合國(guó)闡述“人類命運(yùn)共同體”的理念。他強(qiáng)調(diào):和當(dāng)今世界,各國(guó)相互依存、休戚與共,我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則,構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,打造人類命運(yùn)共同體。他還呼吁:讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)起來,攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴,同心打造人類命運(yùn)共同體。
    --摘編自和訊網(wǎng)
    (1)根據(jù)材料一、二,指出鄭和下西洋和新中國(guó)初期外交活動(dòng)的相同點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出和平共處五項(xiàng)原則和“人類命運(yùn)共同體”理念的相通之處。分析“人類命運(yùn)共同體”理念的現(xiàn)實(shí)意義。

    發(fā)布:2024/10/22 4:0:1組卷:2引用:2難度:0.5
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