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《史記?伯夷列傳》為正史列傳之首。司馬遷以來，從伯夷、叔齊、嚴(yán)光、梁鴻到顧炎武、王夫之，歷代史書給避世者和失敗者以極高的歷史地位，成為表彰匹夫之志的“中國史的詩意”。中國史學(xué)的“隱逸”書寫（　?。?/h1>

【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：8難度：0.5
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  • 1．朱易安在《在漢學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化》一文中說：“反思我們的研究便會發(fā)現(xiàn)，對于我們自己的傳統(tǒng)文化體系，我們并沒有好好地梳理；傳統(tǒng)文化的研究往往缺乏對社會現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注……脫離了社會現(xiàn)實(shí)的研究，本質(zhì)上是丟棄了傳統(tǒng)文化最根本的精神?！敝煲装菜f的“最根本的精神”是指（　　）

    發(fā)布：2024/11/1 8:30:3組卷：1引用：4難度：0.5

  • 2．西晉時期，法律規(guī)定“竣禮教之防，準(zhǔn)五服以制罪”，處理親屬相犯的刑事案件時，需要按照“五服”之內(nèi)的血緣關(guān)系，依據(jù)當(dāng)事人之間的尊卑、長幼、親疏定罪。這體現(xiàn)出（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/10/30 15:30:2組卷：60引用：26難度：0.5

  • 3．《史記?秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇在泰山封禪大典后的刻辭中寫道：“貴賤分明，男女禮順，慎遵職事?！睆?qiáng)調(diào)禮、等級和恪守等級下的各自職責(zé)。以后他又多處題辭，提倡“合同父子”，即子孝父慈，強(qiáng)調(diào)男女各修其業(yè)等家庭禮教。由此說明秦始皇（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/11/2 4:0:1組卷：120引用：74難度：0.5
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