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立法、行政、司法三種權(quán)力一直存在于各種不同政體的國家中,但在近代社會到來之前,三權(quán)中的司法權(quán)往往依附于其他權(quán)力。孟德斯鳩首次在理論上將司法權(quán)從依附地位提升到三權(quán)之一。下列項中,對西方國家“司法權(quán)”運行歷史狀況的表述,正確的是( ?。?br />①西歐莊園:領(lǐng)主或其管家主持著莊園法庭
②美國政體:司法權(quán)只屬于國家的最高法院
③近代國家:法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)
④美國鄉(xiāng)鎮(zhèn):承擔包括司法在內(nèi)的服務(wù)功能

【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/11/14 2:30:1組卷:13引用:7難度:0.6
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  • 1.有學者研究西方法律制度發(fā)現(xiàn),在漫長的歷史進程中,從陪審團審判到刑事訴訟確立了諸多原則,如法官獨立和中立的原則、無罪推定原則、不告不理原則等。這些原則的核心目標在于( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/4 18:30:2組卷:33引用:41難度:0.7
  • 2.閱讀材料,完成下列要求:
    材料一:中世紀時期的西歐,教會法影響社會、政治、思想和意識形態(tài)等各個領(lǐng)域,除了修道院內(nèi)的神學法教育主梁道以外,神職人員的說教是最為廣泛的種學法教育,神學法思想中的永恒法和自然法思想為人文主義法學派所汲取。而公開的法學問題爭論和公共場所有關(guān)正義與自然法思想的辯論是最大范圍的世俗普法教育。在中世紀西歐的大學中,講授的是古代羅馬法,而講授法律的方法是源自古代希臘和羅馬的辯證法。這些法律大學建立在西歐城市興盛基礎(chǔ)之上,針對當時社會教學市民法、羅馬法、教會法等。
    ——摘編自馬渭源《論中西傳統(tǒng)法律教育的差異性及其影響》材料二:明代朱元璋頒布“圣諭六言”,通過鄉(xiāng)約對圣諭的內(nèi)容進行逐條細致解釋,講解與律令相關(guān)的內(nèi)容及有關(guān)案例,提升圣諭講解的深度;還頒布《教民榜文》,涉及治安、法律、賦稅等多方內(nèi)容,通過張掛曉諭、聚眾講讀和木鐸老人沿途宣講等方式將榜文所體現(xiàn)的治理內(nèi)容滲透給普通民眾。朱元璋還首創(chuàng)申明亭,張貼朝廷律令、公示犯人犯罪行為,為民眾所知曉。此外,明清私家律學廣受矚目,或旁引標注、或圖表釋注,提升了律令受眾度。
    ——摘編自喬石《明清時期法律宣教研究》(1)根據(jù)材料一,并結(jié)合所學知識,說明中世紀西歐法律教育發(fā)展的原因。
    (2)根據(jù)材料二,概括明清時期法律宣教的主要手段,并結(jié)合所學知識分析其影響。

    發(fā)布:2024/10/11 20:0:2組卷:4引用:2難度:0.5
  • 3.近代西方法律制度的基本特征不包括( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/7 23:30:1組卷:16引用:16難度:0.9
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