閱讀材料，完成下列要求：
材料一：中世紀(jì)時期的西歐，教會法影響社會、政治、思想和意識形態(tài)等各個領(lǐng)域，除了修道院內(nèi)的神學(xué)法教育主梁道以外，神職人員的說教是最為廣泛的種學(xué)法教育，神學(xué)法思想中的永恒法和自然法思想為人文主義法學(xué)派所汲取。而公開的法學(xué)問題爭論和公共場所有關(guān)正義與自然法思想的辯論是最大范圍的世俗普法教育。在中世紀(jì)西歐的大學(xué)中，講授的是古代羅馬法，而講授法律的方法是源自古代希臘和羅馬的辯證法。這些法律大學(xué)建立在西歐城市興盛基礎(chǔ)之上，針對當(dāng)時社會教學(xué)市民法、羅馬法、教會法等。
——摘編自馬渭源《論中西傳統(tǒng)法律教育的差異性及其影響》材料二：明代朱元璋頒布“圣諭六言”，通過鄉(xiāng)約對圣諭的內(nèi)容進行逐條細(xì)致解釋，講解與律令相關(guān)的內(nèi)容及有關(guān)案例，提升圣諭講解的深度；還頒布《教民榜文》，涉及治安、法律、賦稅等多方內(nèi)容，通過張掛曉諭、聚眾講讀和木鐸老人沿途宣講等方式將榜文所體現(xiàn)的治理內(nèi)容滲透給普通民眾。朱元璋還首創(chuàng)申明亭，張貼朝廷律令、公示犯人犯罪行為，為民眾所知曉。此外，明清私家律學(xué)廣受矚目，或旁引標(biāo)注、或圖表釋注，提升了律令受眾度。
——摘編自喬石《明清時期法律宣教研究》（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，說明中世紀(jì)西歐法律教育發(fā)展的原因。
（2）根據(jù)材料二，概括明清時期法律宣教的主要手段，并結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/10/11 20:0:2組卷：4引用：4難度：0.5
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1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 西周以“明德慎罰”為立法指導(dǎo)思想；春秋時期，管仲提出立法必須“令順民心”；子產(chǎn)“鑄刑書”是對“刑不可知，則威不可測”的變革；《韓非子》說，法不阿貴，繩不撓曲；刑過不避大臣，賞善不遺匹夫；《荀子》說，治之經(jīng)，禮與刑；漢代主張德主刑輔；唐代倡導(dǎo)德禮為本、刑罰為用；等等。
——摘編自祝曉光、杜海《先秦法律思想談片》材料二 西方法律制度在發(fā)展演變的過程中形成了英美法系和大陸法系。英美法系國家的典型代表為英國法和美國法，英國的法律制度通過對契約制度、陪審團與辯護制度的司法實踐，闡釋了英國法律制度的核心思想；美國的法律制度特色主要體現(xiàn)在憲政與司法獨立方面，美國憲法的產(chǎn)生、發(fā)展過程以及美國憲法中所體現(xiàn)出的三權(quán)分立思想，闡釋了美國憲法的核心。大陸法系國家的典型代表是法國，法國的法律制度主要體現(xiàn)在成文法典的編纂上，其中最重要的是《法國民法典》，它所體現(xiàn)的注重保護個人生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的思想是一切進步民法的精神和靈魂。西方法律制度在歷史的長河中發(fā)現(xiàn)問題，不斷解決自身存在的問題，逐步形成了適合自身體制的制度體系。
——摘編自曹成旭《淺析西方法律制度發(fā)展史》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代法律制度的特點。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與中國古代法律制度相比，近代西方法律制度的不同，并分析產(chǎn)生不園的原因。發(fā)布：2025/1/2 1:30:1組卷：17引用：4難度：0.5 -
2．西方司法制度在形成過程中，確立的一些原則對人類法治的建設(shè)和完善起到非常重要的作用，如法不溯及既往原則（即：法律制定后不會追究之前的違法犯罪行為）、無罪推定原則、未經(jīng)法院批準(zhǔn)不得隨意拘捕人的原則。這些原則的確立表明西方法律制度（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/18 1:0:1組卷：37引用：10難度：0.5 -
3．堅持程序公正是近代西方司法實踐過程中的主要特點。為了保證程序公正，西方國家的普遍措施是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/17 17:30:1組卷：9引用：13難度：0.6
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