對自由的追求是近代歐洲思想解放運動的重要目標。閱讀下列材料：
材料一 文藝復興時期的人文主義者處處提倡人性和人權，重新思考人和神的關系。他們認為人的情感和思想要擺脫神學的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世。他們公開申明，追求個人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘編自王斯德《世界通史》材料二 馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深化。他提出“唯信稱義…平信徒皆為教士”……鼓吹俗權至上，主張各國教會應與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理，則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。
——摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料三 在盧梭看來，權利絕不是建立在暴力和強權之上，而只能建立在自由的契約之上。因此，社會契約是一切政治自由與權利的來源。康德則認為自由的個體具備自己決定自己的性質(zhì)，在理性世界中，自己的意志成為主人。自由既要求不受別人約束，同時又不去約束別人，自由需要服從于理性的“法則”和“要求”。
——摘編自徐大同主編《西方政治思想史》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，概括文藝復興時期人文主義的思想主張。結合所學知識，指出文藝復興運動在意大利興起的原因。
（2）據(jù)材料二，概括馬丁?路德的思想“既烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深化”的表現(xiàn)。結合所學知識，分析宗教改革運動在追求自由方面的進步。
（3）據(jù)材料三，概括盧梭和康德關于自由的觀點，歸納啟蒙運動最大的價值意義。