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2021-2022學年貴州省黔西南州金成實驗學校高二(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(每題4分,共48分)

  • 1.“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有?!薄胺凑撸乐畡?;弱者,道之用。”這些主張出自( ?。?/h2>

    組卷:3引用:10難度:0.7
  • 2.如表中,史實與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是( ?。?br />
    史實 結(jié)論
    A 甲骨文中有字呈牛引犁頭啟土狀 商代可能出現(xiàn)牛耕
    B 半坡遺址發(fā)掘出聚落遺址和生產(chǎn)工具 長江流域是中華文明的重要起源地
    C 考古發(fā)現(xiàn)唐長安城中的坊建有坊墻 唐代城市中普遍實行坊市制
    D 李時珍寫成藥物學巨著《本草綱目》 明代科技水平全面提高

    組卷:11引用:6難度:0.6
  • 3.王陽明提出“致良知”,認為良知人人具有,是人心固有的善性。以下關(guān)于“致良知”的評述準確的是(  )

    組卷:14引用:8難度:0.5
  • 4.《明夷待訪錄》載:“為天下之大害,君而已矣?!边@表明黃宗羲( ?。?/h2>

    組卷:6引用:2難度:0.6
  • 5.唐代的象棋中使用“砲”字,宋代的象棋中“炮”“砲”二字開始并用。這一變化說明(  )

    組卷:6引用:3難度:0.6

二、材料分析題(共52分)

  • 14.對自由的追求是近代歐洲思想解放運動的重要目標。閱讀下列材料:
    材料一 文藝復(fù)興時期的人文主義者處處提倡人性和人權(quán),重新思考人和神的關(guān)系。他們認為人的情感和思想要擺脫神學的禁錮,盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世,而在現(xiàn)世。他們公開申明,追求個人的幸福和自由符合人性的要求。
    ——摘編自王斯德《世界通史》材料二 馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記,又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義…平信徒皆為教士”……鼓吹俗權(quán)至上,主張各國教會應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理,則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。
    ——摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料三 在盧梭看來,權(quán)利絕不是建立在暴力和強權(quán)之上,而只能建立在自由的契約之上。因此,社會契約是一切政治自由與權(quán)利的來源。康德則認為自由的個體具備自己決定自己的性質(zhì),在理性世界中,自己的意志成為主人。自由既要求不受別人約束,同時又不去約束別人,自由需要服從于理性的“法則”和“要求”。
    ——摘編自徐大同主編《西方政治思想史》完成下列要求:
    (1)據(jù)材料一,概括文藝復(fù)興時期人文主義的思想主張。結(jié)合所學知識,指出文藝復(fù)興運動在意大利興起的原因。
    (2)據(jù)材料二,概括馬丁?路德的思想“既烙有文藝復(fù)興的印記,又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化”的表現(xiàn)。結(jié)合所學知識,分析宗教改革運動在追求自由方面的進步。
    (3)據(jù)材料三,概括盧梭和康德關(guān)于自由的觀點,歸納啟蒙運動最大的價值意義。

    組卷:1引用:2難度:0.5
  • 15.閱讀材料,回答問題。
    在近代中國民族危機日益嚴重的背景下,各階層的愛國人士展開了多種救亡圖存的斗爭。
    材料一
    抗爭與探索
    (代表事件)
    代表人物 主張
    A
     
    奕?,曾國藩,李鴻章 師夷長技以自強,“剿發(fā)捻,勤遠略”
    B
     
    孫中山,黃興 “驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)”
    C
     
    蔡元培,魯迅,劉半農(nóng) 擁護“德先生”“賽先生”,反對舊倫理舊宗教
    材料二 近百年中華民族根本只有一個問題,那就是:中國人能近代化嗎?能趕上西洋人嗎?能利用科學和機械嗎?能廢除我們的家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個近代的民族國家嗎?能的話,我們民族的前途是光明的;不能的話,我們這個民族是沒有前途的。
    ——蔣廷黻《中國近代史新編》總論(1)根據(jù)材料一所示表格,在ABC處填上相應(yīng)的內(nèi)容。
    (2)結(jié)合材料一和材料二,任選ABC中的一個事件進行評價。(要求:明確寫出所選事件名稱后再進行評價。)

    組卷:2引用:4難度:0.6
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