閱讀下列材料，回答問題。
材料一：“克己復(fù)禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。堯舜之道，不以仁政，不能平治天下?！?br />材料二：天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副。以類合之，天人一也。天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可。天地之常，一陰一陽，陽者，天之德也，陰者，天之刑也，跡陰陽終歲之行，以觀天之所親而任。
材料三：自朱熹評注的儒家經(jīng)典成為文職人員考試的根據(jù)以后，理學(xué)成為直到19世紀(jì)末葉以前帝國官方的正統(tǒng)觀念。其結(jié)果足為不斷增長的社會僵化提供了其所以存在的一個學(xué)術(shù)性理由。雖然這一理由從根本上有助于獨特而歷史久遠(yuǎn)的中國文明的延續(xù)，但其代價卻是形成了壓制外界所有獨創(chuàng)性和新觀念、顯得荒謬可笑的因循守舊。
請回答：
（1）概括材料一中的思想主張，結(jié)合所學(xué)知識分析這些主張出現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)背景。
（2）概括材料二的主要思想主張，結(jié)合所學(xué)知識分析共思想來源。
（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，闡述朱熹的思想對中國古代社會的影響，并分析“理學(xué)成為19世紀(jì)末葉以前帝國官方的正統(tǒng)觀念”的原因。