“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”一語(yǔ)，常被認(rèn)為是漢武帝或董仲舒之言。經(jīng)學(xué)者考證，“罷黜百家”最早語(yǔ)出西漢儒者衛(wèi)綰，董仲舒僅言：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！睗h武帝亦未言及“獨(dú)尊儒術(shù)”。這表明（　?。?/h1>

A．“罷黜百家”是時(shí)人的共識(shí)

B．漢武帝尊崇儒術(shù)不是事實(shí)

C．“獨(dú)尊儒術(shù)”是后人的解釋

D．儒學(xué)獨(dú)尊地位并沒(méi)有確立

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：35引用：9難度：0.5

相似題

1．下面是董仲舒的部分言論。據(jù)此可知，董仲舒的這些言論（　　）

言論

（春秋之法，以人隨君，以君隨天）

天子受命于天，諸侯受命于天子……諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可

未有去人君之權(quán).能制其勢(shì)者也，未有貴賤無(wú)差，能全其位者也

A．確保了西漢政權(quán)的穩(wěn)固

B．迎合了封建專制統(tǒng)治需要

C．確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位

D．具有濃厚的哲學(xué)思辨色彩

發(fā)布：2024/10/24 9:0:2組卷：1引用：1難度：0.5

A．穩(wěn)定傳統(tǒng)宗藩體系

B．興辦學(xué)校以傳播程朱理學(xué)

C．推動(dòng)全國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程

D．重構(gòu)教化以增強(qiáng)政治認(rèn)同

發(fā)布：2024/10/31 9:30:2組卷：9引用：7難度：0.6

3．學(xué)者李澤厚認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)思想一般表現(xiàn)為重“求同”。它通過(guò)“求同”來(lái)保持和壯大自己，具體方式則經(jīng)常是以自己原有的一套來(lái)解釋、貫通、會(huì)合外來(lái)的異己東西，就在這種會(huì)通解釋中吸取了對(duì)方，模仿了對(duì)方的本來(lái)面目而將之“同化”。以下符合這一說(shuō)法的是（　?。?/h2>
A．孟子主張“民貴君輕” B．董仲舒提出“天人感應(yīng)
C．二程倡導(dǎo)“格物致知 D．顧炎武宣揚(yáng)“經(jīng)世致用”
發(fā)布：2024/11/5 0:0:3組卷：23引用：21難度：0.8
解析

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A．孟子主張“民貴君輕”	B．董仲舒提出“天人感應(yīng)
C．二程倡導(dǎo)“格物致知	D．顧炎武宣揚(yáng)“經(jīng)世致用”