下面是東晉至唐代有關(guān)佛教思想的記述。據(jù)此可認(rèn)定的歷史事實(shí)是（　?。?br />

記述出處

“禮教有本，遂因之而成教，則功由在昔……斯乃佛教之所以重資生，助王化于治道者也?！?/td> 東晉高僧慧遠(yuǎn)
《沙門不敬王者論》

“周孔即佛，佛即周孔?！芸拙葮O弊，佛教明其本耳?！?/td> 東晉孫綽《喻道論》

“心平何勞持戒，行直何用修禪；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐?！?/td> 唐代高僧慧能
《疑問品第三》

A．佛教的政治地位得到了提升

B．儒佛的信仰終極目標(biāo)相同

C．佛教思想的中國化傾向明顯

D．儒佛道三教合一趨勢加強(qiáng)

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：19引用：26難度：0.6

相似題

1．北魏廣建佛窟，石刻藝術(shù)寶庫龍門石窟便始鑿于這一時(shí)期；南方佛法興盛，后人詩云“南朝四百八十寺”；而北周武帝卻下令滅佛。這反映了南北朝時(shí)期（　?。?/h2>
A．外來文化成為主流思想 B．中外思想沖突不斷
C．神權(quán)與王權(quán)的矛盾尖銳 D．佛教的影響力較大
發(fā)布：2024/11/6 12:30:1組卷：19引用：22難度：0.5
解析
2．漢魏以來，經(jīng)學(xué)進(jìn)入學(xué)童課程的情況雖錯雜不一，但土人在幼童階段已通《詩經(jīng)》《尚書》的例子在記載中不斷增多，《列女傳》《女誡》《女孝經(jīng)》《女論語》等書也不斷涌現(xiàn)。據(jù)此可知（　?。?/h2>
A．官方教育體系日益完善 B．儒學(xué)常識化的趨勢明顯
C．女性社會地位有所提高 D．社會動蕩引發(fā)思想巨變
發(fā)布：2024/11/7 9:0:2組卷：13引用：9難度：0.5
解析
3．唐朝詩人王維亦官亦隱，白居易既學(xué)煉丹，又虔誠禮佛，柳宗元公開宣揚(yáng)自己“援佛入儒”的思想經(jīng)歷，說明唐朝時(shí)期（　?。?/h2>
A．奉行三教并行政策 B．儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)
C．佛教取得統(tǒng)治地位 D．道教的發(fā)展
發(fā)布：2024/11/6 5:30:4組卷：7引用：15難度：0.6
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記述	出處
“禮教有本，遂因之而成教，則功由在昔……斯乃佛教之所以重資生，助王化于治道者也?！?/td>	東晉高僧慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論》
“周孔即佛，佛即周孔?！芸拙葮O弊，佛教明其本耳?！?/td>	東晉孫綽《喻道論》
“心平何勞持戒，行直何用修禪；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐?！?/td>	唐代高僧慧能《疑問品第三》

A．外來文化成為主流思想	B．中外思想沖突不斷
C．神權(quán)與王權(quán)的矛盾尖銳	D．佛教的影響力較大

A．官方教育體系日益完善	B．儒學(xué)常識化的趨勢明顯
C．女性社會地位有所提高	D．社會動蕩引發(fā)思想巨變

A．奉行三教并行政策	B．儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)
C．佛教取得統(tǒng)治地位	D．道教的發(fā)展

1．北魏廣建佛窟，石刻藝術(shù)寶庫龍門石窟便始鑿于這一時(shí)期；南方佛法興盛，后人詩云“南朝四百八十寺”；而北周武帝卻下令滅佛。這反映了南北朝時(shí)期（ ?。?/h2>