北魏廣建佛窟，石刻藝術(shù)寶庫龍門石窟便始鑿于這一時期；南方佛法興盛，后人詩云“南朝四百八十寺”；而北周武帝卻下令滅佛。這反映了南北朝時期（　　）

A．外來文化成為主流思想	B．中外思想沖突不斷
C．神權(quán)與王權(quán)的矛盾尖銳	D．佛教的影響力較大

【答案】D

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復制發(fā)布。

發(fā)布：2024/11/6 12:30:1組卷：19引用：22難度：0.5

相似題

1．魏晉南北朝至隋唐時期，思想異?；钴S，道教與佛教發(fā)展、魏晉玄學興盛、儒學在危機中前行，這一現(xiàn)象反映了該時期（　?。?/h2>
A．中外思想文化交流較頻繁
B．儒學危機不利于國家統(tǒng)一
C．佛教盛行適應了現(xiàn)實需要
D．思想發(fā)展呈現(xiàn)出多元特征
發(fā)布：2024/11/5 18:30:2組卷：7引用：24難度：0.7
解析
2．唐朝詩人王維亦官亦隱，白居易既學煉丹，又虔誠禮佛，柳宗元公開宣揚自己“援佛入儒”的思想經(jīng)歷，說明唐朝時期（　?。?/h2>
A．奉行三教并行政策 B．儒學出現(xiàn)危機
C．佛教取得統(tǒng)治地位 D．道教的發(fā)展
發(fā)布：2024/11/6 5:30:4組卷：7引用：15難度：0.6
解析
3．學者認為，西漢中期，循吏群體在發(fā)展壯大。循吏在地方行政中以德治為本，堅持“教化而后誅罰”的原則，對無孝義者“以禮讓化之”，讓其“感悟自革”。循吏的行政實踐（　　）
A．促成儒學取得正統(tǒng)地位 B．體現(xiàn)了儒表法里的特征
C．適應國家治理方式調(diào)整 D．推動了宗族勢力的發(fā)展
發(fā)布：2024/11/2 9:0:2組卷：6引用：4難度：0.6
解析

把好題分享給你的好友吧~~

A．奉行三教并行政策	B．儒學出現(xiàn)危機
C．佛教取得統(tǒng)治地位	D．道教的發(fā)展

A．促成儒學取得正統(tǒng)地位	B．體現(xiàn)了儒表法里的特征
C．適應國家治理方式調(diào)整	D．推動了宗族勢力的發(fā)展

北魏廣建佛窟，石刻藝術(shù)寶庫龍門石窟便始鑿于這一時期；南方佛法興盛，后人詩云“南朝四百八十寺”；而北周武帝卻下令滅佛。這反映了南北朝時期（ ）