當前位置：人教部編版七年級上冊《4.4 北魏政治和北方民族大交融》2023年同步練習卷> 試題詳情

魏晉南北朝時期，我國北方出現(xiàn)了很多少數(shù)民族政權，曾幾度實現(xiàn)了北方黃河流域的統(tǒng)一。請結合下列材料進行相關問題的探究。
【史料識歷史】
史料一詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。
史料二魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來者，姓或重復，皆改之”。
（1）上述兩則史料反映的是哪一改革中的措施？結合這兩則史料總結措施的內容。分析這次改革有何作用。
（2）從這次改革中我們看到了改革者怎樣的精神？應如何評價這位改革者？
【圖片識交融】

（3）這兩幅圖片反映了民族交融的哪些方面？除此以外，請你再舉出兩例來。
（4）這種民族交融的出現(xiàn)有何重大意義？

【考點】北魏孝文帝改革；北方民族大融合．

【答案】見試題解答內容

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/7/24 8:0:9組卷：6引用：2難度：0.5

相似題

1．某部史書中有這樣的記載：“革衣服之制”“詔改姓為元氏”“文武盡遷洛陽”“不得以北俗之語言于朝廷”。這部史書記載的歷史事件是（　?。?/h2>
A．商鞅變法 B．光武中興 C．孝文帝改革 D．貞觀之治
發(fā)布：2024/10/18 20:0:1組卷：36引用：2難度：0.7
解析
2．某校七年級（1）班同學以“中國歷史上的交流與發(fā)展”為主題展開探究活動，請你參與。
【絲綢之路】
材料一  絲綢之路上商品流通的參與者除了以商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標，而是以宗教傳播為己任。絲綢之路中“絲綢”一詞，已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個“交通網(wǎng)絡”，包括了商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能。
【區(qū)域開發(fā)】
材料二  由于北方戰(zhàn)亂，江南地區(qū)成為北方移民的首要目的地。永嘉之亂后，大致有26萬人流入現(xiàn)在的江蘇地區(qū)，其中有22萬分布于鎮(zhèn)江附近。
【民族交流】
材料三  作為部落首領，他完成了祖先的遺愿，使整個拓跋鮮卑徹底融入華夏文明之中，實現(xiàn)了中國歷史上又一次民族大融合。正是有了這樣一次民族大融合，才使華夏民族的發(fā)展猶如滔滔江水奔流不息。
——摘編自《中國通史》（1）根據(jù)材料一，指出絲綢之路上商品流通的主要參與者。結合所學知識，分別簡述絲綢之路“商業(yè)”“文化”功能的表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，簡述東晉時期南方社會經(jīng)濟發(fā)展的原因。
（3）材料三中的“部落首領”指的是誰？結合所學知識，指出他“使整個拓跋鮮卑徹底融入華夏，文明之中”的措施。
發(fā)布：2024/10/27 1:30:1組卷：52引用：6難度：0.5
解析
3．北魏孝文帝遷都洛陽以后，曾親自到魯城（今山東曲阜）祭祀孔子，封孔氏后人為官，并命兗州刺史修復孔子墓。他這樣做的主要目的是（　?。?/h2>
A．統(tǒng)一黃河流域 B．發(fā)展江南經(jīng)濟
C．籠絡鮮卑貴族 D．學習先進文化
發(fā)布：2024/11/2 7:0:2組卷：17引用：3難度：0.7
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A．統(tǒng)一黃河流域	B．發(fā)展江南經(jīng)濟
C．籠絡鮮卑貴族	D．學習先進文化

1．某部史書中有這樣的記載：“革衣服之制”“詔改姓為元氏”“文武盡遷洛陽”“不得以北俗之語言于朝廷”。這部史書記載的歷史事件是（ ?。?/h2>

3．北魏孝文帝遷都洛陽以后，曾親自到魯城（今山東曲阜）祭祀孔子，封孔氏后人為官，并命兗州刺史修復孔子墓。他這樣做的主要目的是（ ?。?/h2>

1．某部史書中有這樣的記載：“革衣服之制”“詔改姓為元氏”“文武盡遷洛陽”“不得以北俗之語言于朝廷”。這部史書記載的歷史事件是（　?。?/h2>

3．北魏孝文帝遷都洛陽以后，曾親自到魯城（今山東曲阜）祭祀孔子，封孔氏后人為官，并命兗州刺史修復孔子墓。他這樣做的主要目的是（　?。?/h2>