閱讀下面的文字，完成各題。
      鄉(xiāng)村文化是中國傳統(tǒng)文化的寶庫，是鄉(xiāng)村德治的重要資源。遵循鄉(xiāng)村文化價值，通過弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理，是提高鄉(xiāng)村治理能力的有效措施。
      農(nóng)業(yè)文化既體現(xiàn)在物質(zhì)方面，如農(nóng)具、地方品種、梯田，也體現(xiàn)在發(fā)展理念和信仰方面，如耕作制度、栽培措施、循環(huán)利用、生態(tài)理念和農(nóng)業(yè)信仰等。更多的是物質(zhì)與精神的結(jié)合，如農(nóng)業(yè)景觀文化、農(nóng)產(chǎn)品寓意文化等。農(nóng)業(yè)文化與治理的關(guān)系，一方面體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)文化中包含了人與環(huán)境的關(guān)系，體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然的理念和利用自然的生存智慧；另一方面，農(nóng)業(yè)文化賦予很多農(nóng)產(chǎn)品以特定的文化內(nèi)涵和寓意，反映著人們對未來美好生活的期盼和向往。
      鄉(xiāng)村手工藝的功能除了創(chuàng)造財富，滿足村民生活與精神需求外，還凝結(jié)了村民們敬畏自然、崇尚祖先的淳樸精神信仰與心理訴求，承載著鄉(xiāng)村悠久的歷史文化、民間習(xí)俗及精神信仰。手藝人就地取材，憑借手工勞動，把諸如泥土、石頭、麥秸、竹子、柳條、玉米皮等天然材料制作成手工產(chǎn)品，并把產(chǎn)品功能和審美結(jié)合起來，滿足人們對美的要求。
      習(xí)俗作為一個地區(qū)居民生活方式的反映，是村民對作為本村成員身份的心理確認。這種祖祖輩輩流傳下來的心理認同，是一種向心力和凝聚力，能從心理層面喚起村民對村落利益的關(guān)心。生活習(xí)俗作為生活中的文化現(xiàn)象，對鄉(xiāng)村至少有三大功能，一是維護鄉(xiāng)村共同利益，這成為今天村民自治的重要基礎(chǔ)；二是組織鄉(xiāng)里協(xié)同生活，在諸如婚喪大事的協(xié)力互助過程中，人們不僅體驗到協(xié)作與互助觀念，還有對禮儀的理解和為人處世方式的熏陶等十分豐富的內(nèi)容；三是維系村落共同生活秩序，村議事、制定村規(guī)民約、制裁和約束不良行為、調(diào)解糾紛矛盾等。
      鄉(xiāng)村文學(xué)藝術(shù)有廟會、花會、地方戲、雜耍、游戲、舞蹈、民族體育、故事、傳說、民歌、鄉(xiāng)土文學(xué)以及貼對聯(lián)、貼窗花、放鞭炮和節(jié)日慶典中的文化娛樂內(nèi)容。人們常用“喜聞樂見”形容村落文化形式，反映的是村落娛樂文化的鄉(xiāng)土性和群體參與性特點。鄉(xiāng)村文學(xué)藝術(shù)最接近老百姓的勞動和生活習(xí)慣，像嗩吶、快板、評書、對歌等，很多娛樂形式都來源于生活。
      鄉(xiāng)村文化之所以能夠發(fā)揮治理作用，是因為在特定文化環(huán)境中成長起來的村民具有很深的地方文化認同感，具有一致和穩(wěn)定的價值觀，很多東西已經(jīng)內(nèi)化為人們的行為自覺。在遵循鄉(xiāng)村文化特點的基礎(chǔ)上實施鄉(xiāng)村治理，最容易得到村民的認可和接受。鄉(xiāng)村文化建設(shè)在增強農(nóng)民的凝聚力，重現(xiàn)鄉(xiāng)村生機，進一步實現(xiàn)鄉(xiāng)村整合方面具有顯著效果。
      鄉(xiāng)村文化在促進交流信息、密切感情、消除隔閡、化解矛盾等方面都有其獨特的發(fā)揮作用的空間。就是像鄉(xiāng)村環(huán)境整治這樣的工程，也可以從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中汲取智慧，受到啟發(fā)。如種養(yǎng)結(jié)合、循環(huán)利用是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的精髓，依托鄉(xiāng)村作為實現(xiàn)循環(huán)利用的節(jié)點，鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式對維系鄉(xiāng)村低碳生活和鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展意義重大。因此，傳統(tǒng)文化蘊含的治理智慧與現(xiàn)代科技的有機結(jié)合，是提高鄉(xiāng)村治理能力不可忽視的兩個方面。
（摘編自朱啟臻《利用鄉(xiāng)村治理資源優(yōu)勢提升鄉(xiāng)村治理能力》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A．鄉(xiāng)村文化蘊含豐富的鄉(xiāng)村治理資源，當前情況下，提升鄉(xiāng)村治理能力就要弘揚中國傳統(tǒng)文化中的鄉(xiāng)村文化。
B．農(nóng)業(yè)文化是在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種既反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要，又體現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展理念和信仰的物質(zhì)與精神的結(jié)合。
C．作為文化現(xiàn)象的生活習(xí)俗在維護鄉(xiāng)村共同利益、組織鄉(xiāng)里協(xié)同生活的基礎(chǔ)上達到維系村落共同生活秩序的目的。
D．由于村民一般具有很深的地方文化認同感，所以只要在鄉(xiāng)村治理中遵循鄉(xiāng)村文化的特點，就能得到他們的認可和接受。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A

A

A．文章采用并列式結(jié)構(gòu)，從四個角度解說了鄉(xiāng)村文化的具體內(nèi)容和特征，強調(diào)了傳統(tǒng)文化蘊涵的治理智慧和作用。
B．文章在論述農(nóng)業(yè)文化時，先從分類的角度闡釋農(nóng)業(yè)文化的特征，然后從兩個維度討論其與鄉(xiāng)村治理的具體關(guān)系。
C．文章注重列舉實例，不僅能很好地詮釋相關(guān)的概念，而且能夠更準確地論證相關(guān)的論點，讓文章更加通俗易懂。
D．文章肯定了鄉(xiāng)村文化建設(shè)在增強農(nóng)民凝聚力，重現(xiàn)鄉(xiāng)村生機，進一步實現(xiàn)鄉(xiāng)村整合方面的作用，體現(xiàn)了“德治”思想。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

D

D

A．“萬事（柿）如意”“平平安安（蘋果）”“健康長壽（桃）”“早（棗）生貴子”等文化寓意反映了人們對美好生活的向往。
B．手工藝品所包含的思想、道德、信仰、愿望等豐富內(nèi)涵和工匠精神，使其價值超出使用價值而成為實施教化的載體。
C．鄉(xiāng)村文藝通過寓教于樂實施教化，其傳達出的對人的教導(dǎo)、感化意義會延續(xù)到村民的日常生活當中，潛移默化地影響他們的為人處世方式。
D．由廁所革命、垃圾分類、污水處理等在農(nóng)村推行的工程可以看出，在最大限度地實現(xiàn)資源再利用方面主要靠現(xiàn)代科技，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化可有可無。