閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      人物視角敘事是古代小說常用的敘事觀點，《紅樓夢》可以從每個章節(jié)的不同人物視角來讀，對同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，目標卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰。《紅樓夢》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。
      在《紅樓夢》前三回中得到詳盡外貌描寫的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到榮國府，王熙鳳說：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了?！彼澉煊耖L得好，主要為逗老祖宗開心，所以還有下邊的話：“這通身的氣派，倒不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女?！敝劣邝煊駱酥碌绞裁闯潭?？曹雪芹卻故意不寫，他要將黛玉的外貌放到最應該觀察的人眼中寫，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露絕世風姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說：“這個妹妹我曾見過的?！睆牧主煊裱壑?，賈寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對不能從林黛玉眼中敘出，所以當襲人要拿通靈玉給黛玉看時，被婉拒。賈寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運用和自如轉(zhuǎn)換，是《紅樓夢》取得前所未有敘事成就的主要原因。
（摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫作》）材料二：
      《紅樓夢》主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學家見《易》，道學家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……持自傳說、索引說、階級斗爭說者亦眾，此現(xiàn)象實屬正常。有些文學作品就像餃子，就為了中間那口餡兒；有些文學作品就像點綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實開篇作者就借空空道人說出，即“大旨談情”?！都t樓夢》可稱為“言情小說”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說”不同。我們可以從“情”字來賞析《紅樓夢》的主題思想：第一層境界，是將“情”理解為愛情之情，認為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費曹公十年辛苦。
      第二層境界，認為《紅樓夢》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……
      第三層境界借寫寶玉對女子的珍重體貼，探究人與人應該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”，這也是“仁”的內(nèi)核。當時“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂。而寶玉形象是對“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說《紅樓夢》的內(nèi)核是對封建道德的反抗，寶玉就是代表。實則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是虛禮，而非道德。他領(lǐng)會到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。
      第四層境界，《紅樓夢》不僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書。仁道建立在人與人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛，第三十五回說寶玉“看見燕子，就和燕子說話；河里看見了魚，就和魚說話；見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅持、熱愛、有信仰；他有詩心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個“混世魔王”的真實面貌，而這或許也是《紅樓夢》一書“大旨談情”之“情”的真實面貌。
（摘編自王學良《如何賞析作為“言情小說”的＜紅樓夢＞》）材料三：
      《紅樓夢》是小說，是文學藝術(shù)。表達思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語言具有鮮明個性特點。第二十四回自“賈蕓出了榮國府回來”至“一面赳趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但各俱傳神。卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤?，我難道手里有蜜！“這是初戀中的智能的語言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的?！边@是金釧的語言，反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài)?！啊线下锅Q，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語言，反映他護送寶玉讀書，但不識字，也不理會讀書，只是從旁聽聞的狀況?！都t樓夢》里最能言善語的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百囀；麝月在教訓老婆子時詞鋒逼人，勢猛氣銳。作者對這四個人的語言是精心設(shè)計的，是特寫。
      《紅樓夢》在古典長篇小說中確已成為“絕唱”，這是毋庸爭議的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因為《紅樓夢》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體。詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀事，《紅樓夢》確有這種抒情性的特點。
（摘編自馮其庸《＜紅樓夢＞的語言魅力》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A.材料一重點關(guān)注了《紅樓夢》中的敘事特點，通過列舉事例、引用原文，對《紅樓夢》敘事特點進行闡釋，準確到位。
B.材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢》主題的眾多說法，指出其主題即作者說的“大旨談情”，可從“情”字入手把握小說主旨。
C.材料三認為《紅樓夢》不僅是小說，也是一首不用韻的詩，這源于作品中穿插很多詩，從始至終充滿敘述與抒情的交融。
D.作為中國古典小說的“絕唱”，《紅樓夢》藝術(shù)成就高，作者通過塑造典型形象來表情達意，人物的語言富有生活氣息。
（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

B

B

A.《紅樓夢》雖可理解為“言情小說”，但僅僅把它當作一部寫寶黛愛情的書，并不符合曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的意圖。
B.《紅樓夢》中“情”是“仁心”與“詩心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅持、熱愛、有信仰與天真、浪漫、充滿想象。
C.《紅樓夢》中對人物的語言描寫精妙傳神，表現(xiàn)力很強，寥寥幾筆，就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。
D.《紅樓夢》精心設(shè)計了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫，符合人物身份，凸顯人物性格，具有高度個性化的特點。
（3）下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

D

D

A.《紅樓夢》中的多次點戲、聽戲都與小說人物命運緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過生日時點了涉及和尚的戲，暗示她未來的丈夫?qū)黾摇?br />B.《紅樓夢》中很多文字是寫景和敘事的最天然的結(jié)合，也是富有詩的素質(zhì)的一個重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻。
C.胡適用“大膽假設(shè)，小心求證“的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢》的作者，還得出了《紅樓夢》是曹雪芹自傳的結(jié)論。
D.無論人或物、有情或無情，寶玉都可以體貼其悲音，感諒其情愫。對他來說，不但草木，凡天下之物，皆和人一樣，有情有理。
（4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要分析。