閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，以媒介為載體的信息交互網(wǎng)絡(luò)正聯(lián)結(jié)起越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)系。閱讀文本的生產(chǎn)、傳播方式也發(fā)生了巨大變化，從平面紙質(zhì)閱讀到手機(jī)閱讀、社交閱讀等網(wǎng)絡(luò)閱讀，閱讀媒介多樣化趨勢(shì)不可阻擋，這一發(fā)展趨勢(shì)給傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文本為中心的閱讀教學(xué)帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為更好地應(yīng)對(duì)這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“跨媒介閱讀與交流”加入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使之正式成為語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容。
“媒介”一般指?jìng)鞑ソ橘|(zhì)，如報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，既包括靜態(tài)的紙質(zhì)文本、圖片，也包括動(dòng)態(tài)的聲音、動(dòng)畫、視頻等電子文本。由于文本內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性，“閱讀”的內(nèi)涵不再局限于對(duì)書面文字的識(shí)記、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)，而是進(jìn)一步拓展到對(duì)圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應(yīng)用。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強(qiáng)、多樣、快捷、便利等特點(diǎn)，人人都可以成為生活事件的發(fā)現(xiàn)者、記錄者、寫作者、傳播者和接受者?！翱缑浇殚喿x與交流”的“跨”既強(qiáng)調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點(diǎn)各異，求同存異，將之有機(jī)整合并應(yīng)用到語(yǔ)文課堂上來(lái)，可以豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與時(shí)代、與生活的聯(lián)系。
“跨媒介閱讀與交流”應(yīng)圍繞言語(yǔ)活動(dòng)開(kāi)展。閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應(yīng)基于語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運(yùn)用對(duì)語(yǔ)言的影響，將“跨媒介閱讀與交流”作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的手段，而非目的?！翱缑浇殚喿x與交流”活動(dòng)應(yīng)整合豐富的語(yǔ)料，鍛煉學(xué)生在多樣的信息來(lái)源中去偽存真、辨識(shí)媒體立場(chǎng)的能力，在言語(yǔ)實(shí)踐中形成價(jià)值判斷和文化心理。從本質(zhì)上看，“跨媒介閱讀與交流”實(shí)際上是要求學(xué)生具備信息時(shí)代的“媒介素養(yǎng)”，但這里所說(shuō)的“媒介素養(yǎng)”不是新聞傳播學(xué)范疇的，而是語(yǔ)文學(xué)科范疇的“媒介素養(yǎng)”，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生反思并適應(yīng)媒介技術(shù)對(duì)母語(yǔ)習(xí)得的影響，在不斷接觸、分析、判斷、評(píng)價(jià)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的融合。
“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群聚焦時(shí)代發(fā)展的前沿，彰顯語(yǔ)文學(xué)科的自我成長(zhǎng)，意義重大，但在當(dāng)下的教育情境中“跨媒介閱讀與交流”活動(dòng)的開(kāi)展，仍面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是如何抵御多元媒體對(duì)教學(xué)的干擾問(wèn)題。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息傳播速度，拓寬學(xué)生的閱讀與交流空間，但集文字、音頻、圖片、動(dòng)畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內(nèi)容，則得不償失。
“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的過(guò)程中具有不可取代的重要作用，目前雖然還面臨很多挑戰(zhàn)，但只要廣大師生能積極面對(duì)時(shí)代發(fā)展給語(yǔ)文的“教”與“學(xué)”帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，努力拓寬跨媒介視野，創(chuàng)造性地開(kāi)展“教”與“學(xué)”的實(shí)踐，就有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
（摘編自任明滿、鄭國(guó)名、王彤彥《“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵、實(shí)施策略與挑戰(zhàn)》）材料二：
      2018年的世界讀書日，國(guó)家圖書館“VR誦經(jīng)典”古詩(shī)詞虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等數(shù)字閱讀的多媒介互動(dòng)展示，而引人入勝的沉浸式體驗(yàn)讓讀者了解了全新的閱讀方式。像這樣的“VR+書”的跨媒介閱讀場(chǎng)景正逐漸泛在化，并改變了我們的閱讀“姿勢(shì)”。
      首先發(fā)生改變的是閱讀習(xí)慣。讀者開(kāi)始習(xí)慣于多種媒介同時(shí)呈現(xiàn)在一個(gè)頁(yè)面上，與閱讀傳統(tǒng)文字印刷的文本相比，閱讀時(shí)讀者眼球的轉(zhuǎn)動(dòng)速度是不一樣的。另外，閱讀形式也越來(lái)越協(xié)同化。所謂協(xié)同化，實(shí)質(zhì)上就是個(gè)體閱讀逐步發(fā)展成為社交型閱讀。過(guò)去我們說(shuō)閱讀是很個(gè)體化的，一個(gè)人拿一本書，安安靜靜地在一個(gè)地方讀。但是隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們?cè)陂喿x之前，總會(huì)先上網(wǎng)翻看網(wǎng)友的評(píng)價(jià)。那么如果某一個(gè)平臺(tái)不推送某本書的相關(guān)信息，你還會(huì)不會(huì)關(guān)注它？這是不是影響了你的閱讀習(xí)慣？當(dāng)閱讀入口開(kāi)始發(fā)生改變，只要你愿意開(kāi)放自己的“書架”，別人就可以看到你對(duì)這本書的批注，同理，你也可以看到很多不同人的批注、圈閱，這會(huì)不會(huì)影響你的閱讀認(rèn)知呢？
      跨媒介閱讀背后實(shí)質(zhì)是思維的表達(dá)，一個(gè)成功的、良性的跨媒介閱讀活動(dòng)，植根于一種思維模式的構(gòu)建。跨媒介閱讀不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語(yǔ)言之間是如何轉(zhuǎn)化的。在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因?yàn)楹芏嘤耙曌髌肥怯晌膶W(xué)作品改編而成的，這種天然的“血緣”關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選。然而，“跨”之后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵，要知道，語(yǔ)文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開(kāi)展的影視教育活動(dòng)是截然不同的。
      思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個(gè)人閱讀知識(shí)體系?？缑浇槔锩嬗泻芏嘣?，戲劇有戲劇表現(xiàn)語(yǔ)言，繪畫有繪畫表現(xiàn)元素，數(shù)字藝術(shù)更是元素眾多，這恰恰是我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻注意的。這種分拆和關(guān)聯(lián)背后，實(shí)際上是分類思想，先分類再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，形成一種思想，讓閱讀成為一個(gè)體系。跨媒介閱讀不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思維和思想，形成新的跨媒介閱讀知識(shí)圖譜。
（摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》）材料三：
      經(jīng)典名著具有多重教育價(jià)值，應(yīng)列為課堂教學(xué)的重點(diǎn)之一。面對(duì)新媒介技術(shù)越來(lái)越大的影響力，以及我們被逐漸改變的思維方式和生活習(xí)慣，想要繼續(xù)發(fā)掘經(jīng)典名著的多重教育價(jià)值，就應(yīng)該借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒介和新技術(shù)的力量。傳統(tǒng)媒介下的經(jīng)典名著通常以印刷文字為載體，印刷文字有一定優(yōu)勢(shì)，如閱讀印刷文字能夠賦予人們想象力，能夠養(yǎng)成縝密的邏輯思維。但在自媒體和互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，經(jīng)典名著想要經(jīng)久不衰就要不斷尋求新的理解媒介。我們應(yīng)該了解新媒介的出現(xiàn)并沒(méi)有完全取代傳統(tǒng)媒介。20世紀(jì)原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢認(rèn)為，新媒介的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)媒介的消亡，而是會(huì)將傳統(tǒng)媒介納入自己的內(nèi)容體系。傳統(tǒng)媒介有其不可替代的獨(dú)特價(jià)值，所以經(jīng)典閱讀在新時(shí)代下尋求新的理解媒介并不是要完全拋開(kāi)傳統(tǒng)媒介。另一方面，要用跨媒介激活經(jīng)典名著的新生命。經(jīng)典名著因其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值被演繹成不同形式的作品，方便師生通過(guò)不同的媒介獲取到不同形式的經(jīng)典名著。與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強(qiáng)、多樣、快捷、便利等特點(diǎn)，將經(jīng)典名著的閱讀與跨媒介結(jié)合起來(lái)，可以有效發(fā)揮兩者優(yōu)勢(shì)。以《水滸傳》為例，隨著廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介的興起，《水滸傳》打破了原有的傳播范圍，拓寬了受眾范圍，增添了經(jīng)典名著的表現(xiàn)形式。借助無(wú)線廣播，《水滸傳》在20世紀(jì)七八十年代的傳播達(dá)到鼎盛狀態(tài)。隨之而來(lái)的是影視媒介對(duì)《水滸傳》的影響，自從電視普及后，電視劇就超越了無(wú)線廣播對(duì)《水滸傳》的影響，隨著拍攝技術(shù)的提高和對(duì)《水滸傳》的解讀越來(lái)越深刻，1998年中國(guó)中央電視臺(tái)播出了自制劇《水滸傳》，在全國(guó)掀起了一股觀看《水滸傳》電視劇的熱潮。而在網(wǎng)絡(luò)方面，有專以討論《水滸傳》及其相關(guān)作品為主要內(nèi)容的貼吧，將解讀的權(quán)力真正放到了大眾手中。各類媒介對(duì)《水滸傳》的解讀與《水滸傳》原著文本之間達(dá)到了“互文互讀”，跨媒介閱讀給經(jīng)典名著注入了新的生命力。
（摘編自張硯妮《經(jīng)典名著的跨媒介閱讀與交流》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.跨媒介閱讀通過(guò)跨越整合傳播介質(zhì)，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與時(shí)代、生活的聯(lián)系。
B.多元媒介對(duì)教學(xué)造成了許多干擾，可見(jiàn)開(kāi)展跨媒介閱讀實(shí)踐活動(dòng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
C.在跨媒介閱讀中，讀懂不同媒介語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)化過(guò)程，就能讀懂思維之美。
D.麥克盧漢強(qiáng)調(diào)新媒介興起背景下的閱讀不會(huì)完全拋棄傳統(tǒng)媒介，更不會(huì)使其消亡。
（2）根據(jù)相關(guān)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.跨媒介閱讀與交流能夠正式成為語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容，是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的。
B.跨媒介閱讀應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生辨別信息真?zhèn)渭懊襟w立場(chǎng)的能力，在言語(yǔ)實(shí)踐中形成價(jià)值判斷和文化心理。
C.跨媒介背景下的閱讀會(huì)改變傳統(tǒng)的閱讀形式，使協(xié)同化程度加深，個(gè)體閱讀逐漸發(fā)展成為社交型閱讀。
D.在跨媒介閱讀中文學(xué)閱讀與影視閱讀結(jié)合是常態(tài)，影視作品對(duì)于理解文學(xué)作品具有不可替代的作用。
（3）下列做法中，不屬于跨媒介學(xué)習(xí)的一項(xiàng)是

A

A

A.在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》后，學(xué)生將這首詞用散文化的語(yǔ)言表述出來(lái)。
B.觀看完電影《我和我的祖國(guó)》，全班同學(xué)分組討論后給劇中人物寫一段頒獎(jiǎng)詞。
C.教師用多媒體展示齊白石的名作《蝦》，學(xué)生用詩(shī)歌的形式描繪自己看到的蝦。
D.看電視劇《紅樓夢(mèng)》中《林黛玉進(jìn)賈府》片段，學(xué)生按事件發(fā)展順序?qū)憚”敬缶V。
（4）材料一是如何逐步展開(kāi)論述的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
（5）在進(jìn)行“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該規(guī)避哪些問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，提出你的建議。