中華文明多元并存，各民族相互交融。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 凡歷史上有一番改進(jìn)，往往有一度反動(dòng)，不能因反動(dòng)而歸咎改進(jìn)之本身；然亦須在改進(jìn)中能善處反動(dòng)方妙。魏孝文卒后，鮮卑并不能繼續(xù)改進(jìn)，并急速腐化，豈得以將來之反動(dòng)，追難孝文！
——錢穆《國(guó)史大綱》材料二 北宋時(shí)期，石介對(duì)當(dāng)時(shí)“中國(guó)”一詞的概念進(jìn)行了總結(jié)性的界定……在地理上，中國(guó)是指以“九州”為主的傳統(tǒng)意義上的漢族聚居之地，大體上就是指長(zhǎng)城以南的黃河流域和長(zhǎng)江、珠江流域，即所謂“天地之中”，并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū)；“中國(guó)之人”主要是知“禮樂”、服“衣冠”、從事種植農(nóng)業(yè)的漢族，少數(shù)民族也不在其中。
——《遼金時(shí)期民族關(guān)系思想的發(fā)展與中華民族多元一體格局的形成》材料三 （經(jīng)過）金代郝經(jīng)的闡發(fā)，元人的“中國(guó)觀”完備形成，其要點(diǎn)是：“中國(guó)”的疆域是元統(tǒng)治地區(qū)，加上南宋統(tǒng)治的江南，“中國(guó)”的人民是：漢人和少數(shù)民族兩大部分；“中國(guó)”的文化是農(nóng)耕文化和草原文化的兩大系統(tǒng)；“中國(guó)”主權(quán)的行使者，可以是漢人政權(quán)，也可以是“行中國(guó)之道”的少數(shù)民族政權(quán)。
——何志虎《“中國(guó)觀”在元代的轉(zhuǎn)換》（1）概括錢穆的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)孝文帝漢化政策的認(rèn)識(shí)。
（2）比較材料二、三，指出元人的中國(guó)觀和宋以前相比發(fā)生了什么變化？有何意義？