試卷征集
加入會員
操作視頻

閱讀下文,完成下列各題。
阿房宮賦
杜牧
      六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢,鉤心斗角。盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬落。長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。
      妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來于秦。朝歌夜弦,為秦宮人。明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過也;轆轆遠(yuǎn)聽,杳不知其所也。一肌一容,盡態(tài)極妍,縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉;有不得見者三十六年。燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山;一旦不能有,輸來其間。鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。
      嗟乎!一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;管弦嘔啞,多于市人言語。使天下之人,不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心,日益驕固。戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!
      嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。
(1)上文選自《
樊川文集
樊川文集
》。作者為唐代文學(xué)家杜牧,字
牧之
牧之
。
(2)解釋下列句中帶點(diǎn)詞。
①燕趙之收藏
收藏的珍寶等
收藏的珍寶等

②使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫:
承擔(dān),承受
承擔(dān),承受

(3)下列中加點(diǎn)意義和用法用法相同的一項(xiàng)是
C
C

A.①管弦嘔啞,多于市人言語  ②轆轆遠(yuǎn)聽,杳不知其所
B.①后人哀而不鑒之 ②久,能以足音辨人
C.①燕趙收藏    ②即其廬西南為亭
D.①曹孟德、孫仲謀所睥睨 ②一日內(nèi),一宮之間,而氣候不齊
(4)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!
(5)本文作者通過豐富的想象,從建筑精良、
美女眾多
美女眾多
珍寶富足
珍寶富足
等三個方面對阿房宮進(jìn)行了夸張的描述,旨在
旨在借古論今,告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者要愛民,不要驕奢淫侈,否則,將蹈秦亡之輒
旨在借古論今,告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者要愛民,不要驕奢淫侈,否則,將蹈秦亡之輒
。

【考點(diǎn)】散文一般實(shí)詞;;文言翻譯;文言文閱讀
【答案】樊川文集;牧之;收藏的珍寶等;承擔(dān),承受;C;美女眾多;珍寶富足;旨在借古論今,告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者要愛民,不要驕奢淫侈,否則,將蹈秦亡之輒
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:2引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀《赤壁賦》(節(jié)選),完成各題。
          蘇子愀然,正襟坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎乎?方其破荊州,下江陵,順流東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?!?br />      蘇子曰:“客亦知夫水月乎?逝者如斯,未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物之無盡藏也,而吾子之所共適?!?br />      客喜而笑,洗盞酌。肴核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
    (1)下列語句中,加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是
     

    A.正襟 危:端正
    B.山川相 繆:盤繞
    C.洗盞 更:更換
    D.肴核 既:已經(jīng)
    (2)下列語句中,加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.此非孟德之困于周郎 是造物之無盡藏也
    B.下江陵,順流東也 逝者如斯,未嘗往也
    C.駕一葉扁舟 自其不變者而觀
    D.客亦知夫水月乎 而吾子之所共適
    (3)下列對文中語句的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟
    像蜉蝣一樣寄希望于天地,渺小得像海中的米粒。
    B.哀吾生之須臾,羨長江之無窮
    哀嘆我生命的短暫,而羨慕長江的流水無窮無盡。
    C.茍非吾之所有,雖一毫而莫取
    假如不是為我所有,即使是一絲一毫也不能得到。
    D.耳得之而為聲,目遇之而成色
    耳朵聽到了就成為聲音,眼睛看到了就成為色彩。
    (4)將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。
    ①盈虛者如彼,而卒莫消長也。
    ②相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
    (5)下列對選文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.選文第一段主人以“何為其然也”設(shè)問,客人以赤壁的歷史故事作答,文理轉(zhuǎn)折自然。
    B.作者直抒胸臆,感嘆生命短暫,羨慕江水的長流不息,希望與神仙相交,與明月同在。
    C.作者針對客人之人生無常的感慨陳述自己的見解,用以寬解對方,實(shí)則也是寬慰自己。
    D.客人聽了作者的一番談話,轉(zhuǎn)悲為喜,開懷暢飲,進(jìn)入了忘懷得失,超然物外的境界。

    發(fā)布:2024/11/16 16:0:1組卷:11引用:2難度:0.7
  • 2.閱讀下面各文言文語段,完成下列小題。
    (一)
          顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問目?!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”顏淵曰:“回雖不敏,請事斯語矣?!?br />(《論語?顏淵》)(二)      孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者:今人乍見孺子將入井,皆有怵惕惻隱之心;非所以內(nèi)交于孺子父母也,非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也,非惡其聲然也。由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶有四體也。有是四端自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,其君者也。凡有四端于我者,知皆擴(kuò)而充之矣,若火之始然,泉之始達(dá)。茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母?!?/bdo>
    (《孟子?公孫丑上》)(三)      其安易持,其未兆易謀,其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。合抱之木,生于毫末;九層之臺,起累土;千里之行,始于足下。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為,故無?。粺o執(zhí),故無失。民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得貨,學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為。
    (《老子》第六十四章)(1)下列對句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.天下仁焉 歸:稱贊,稱許
    B.惻隱之心,仁之 端:萌芽,發(fā)端
    C.其君者也 賊:傷害
    D.復(fù)眾人之所過 復(fù):重復(fù)
    (2)下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法,都相同的一項(xiàng)是
     

    A.請問 有四體也
    B.今人乍見孺子將入 九層之臺,起累土
    C.非所以內(nèi)交子父母也 不貴難得
    D.非惡其聲然也 有是四端自謂不能者
    (3)下列對語段中畫線語句的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.回雖不敏,請事斯語矣
    我雖然不聰敏,愿意實(shí)踐這幾句話
    B.非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也
    不是為著要稱贊同鄉(xiāng)和朋友
    C.茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母
    假若能夠擴(kuò)充,便足以安定天下;假若不擴(kuò)充,便連贍養(yǎng)父母都不行
    D.為之于未有,治之于未亂
    要在事情沒有發(fā)生以前就早作準(zhǔn)備,要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就處理妥當(dāng)
    (4)下列對語段的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.孔子重視“仁”的實(shí)踐,認(rèn)為一個人哪怕只有一天能做到約束自我,使言行歸復(fù)于先王之禮,都應(yīng)受到天下人的稱許。
    B.孟子以人突然看見小孩將要掉入井里時(shí)的反應(yīng)為依據(jù),論證“人皆有不忍人之心”,進(jìn)而論述了“四端”的重要性。
    C.“慎終如始,則無敗事”是說我們要審慎地面對事情的終結(jié),一如開始時(shí)那樣慎重,那樣做事就不會失敗。
    D.先秦諸子散文從不同角度闡述對社會人生的觀察與思考,其論說風(fēng)格或雍容、或犀利、或狂放、或樸拙,各有其妙。

    發(fā)布:2024/11/16 21:30:1組卷:12引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列小題。
    【甲】小石潭記
    唐  柳宗元
          從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底。近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
          潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動,倏爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽,似與游者相樂。
          潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。
          坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。
          同游者:吳武陵,龔古,余弟親玄。隸而從者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
    【乙】石鐘山記
    宋  蘇軾
    《水經(jīng)》云:“彭蠡之口有石鐘山焉?!贬B元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。是說也,人常疑之。今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎?至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也,余尤疑之。石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨(dú)以鐘名,何哉?
          元豐七年六月丁丑,余自齊安舟行適臨汝,而長子邁將赴饒之德興尉,送之至湖口,因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧,于亂石間擇其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鸛鶴也。余方心動欲還,而大聲發(fā)于水上,噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之,則山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間將入港口有大石當(dāng)中流可坐百人空中而多竅與風(fēng)水相吞吐有窾坎鏜鞳之聲與向之噌吰者相應(yīng)如樂作焉。因笑謂邁曰:“汝識之乎?噌吰者,周景王之無射也:窾坎鏜鞳者,魏莊之歌鐘也。古之人不余欺也!”
          事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師,雖知而不能言,此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)。余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,完全正確的一項(xiàng)是
     

    A.舟回至兩山間/將入港口/有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎鏜鞳之聲/與向之噌吰者相應(yīng)/如樂作焉
    B.舟回/至兩山間將入港口/有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎鏜鞳之聲與向之/噌吰者相應(yīng)/如樂作焉
    C.舟回至兩山間/將入/港口有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎鏜鞳之聲與向之/噌吰者相應(yīng)/如樂作焉
    D.舟回/至兩山間將入/港口有大石當(dāng)/中流可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎鏜鞳之聲/與向之噌吰者相應(yīng)/如樂作焉
    (2)對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
     

    A.日光下澈,影石上 布:投映
    B.斗折行,明滅可見 蛇:像蛇一樣
    C.而此獨(dú)以鐘 名:名字
    D.自以為得其實(shí) 實(shí):真相
    (3)下列對兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是
     

    A.甲文是作者柳宗元參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動失敗后,被貶到湖南永州,為排解內(nèi)心苦悶,探山訪水而寫的一篇精短游記。
    B.乙文以游蹤為順序,先交代作者夜游石鐘山的原因,再抓住景物的特點(diǎn),生動再現(xiàn)了作者月夜獨(dú)游石鐘山時(shí)的見聞和獨(dú)特感受。
    C.甲文在景物描寫中巧妙傳達(dá)出作者情感的變化:聽見水聲的高興--發(fā)現(xiàn)小潭的欣喜--欣賞美景的愉悅--難耐凄清的悲傷。
    D.雖然都是游記,但兩文在寫法上卻各有千秋。甲文記敘和描寫相結(jié)合,融情于景:乙文重在明理,以記敘、描寫和議論為主。

    發(fā)布:2024/11/16 13:30:1組卷:12引用:3難度:0.7
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務(wù)條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證出版物經(jīng)營許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正