1.如何治理好國(guó)家,古往今來(lái)的執(zhí)政者都曾進(jìn)行過(guò)一系列嘗試、探索和實(shí)踐。閱讀以下材料,回答問(wèn)題:
材料一 科舉制度產(chǎn)生于隋而確立于唐。因?yàn)橛卸喾N科目,“分科舉人”,故名科舉。與重點(diǎn)在于推薦的察舉相比,科舉制度的特點(diǎn)在于:考生可以“懷牒自列于州縣”,自由報(bào)考;而且“取士不問(wèn)家世”,“一切以程文為去留”,沒(méi)有如“人門(mén)兼美”一類的附加條件……但是,相對(duì)合理并不意味著盡善盡美,它也會(huì)落幕。
——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》第三卷材料二 魏晉以來(lái)禮成為法典的主要內(nèi)容,禮教支配法令。如《北齊律》將“重罪十條”(反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂)入律,就是由秦漢的“不孝”“反逆”發(fā)展而來(lái)。唐朝法律的核心法典《
》科條凝練,描述周密,完全以儒家禮教綱常為指導(dǎo)思想,它是禮法合治的產(chǎn)物。
——摘編自楊玲等《論中國(guó)古代“禮法合治”法治思想的形成與演變》
材料三 全面深化改革和全面依法治國(guó),猶如鳥(niǎo)之兩翼、車之兩輪,為全面建成小康社會(huì)提供動(dòng)力源泉和法治保障?!嫔罨母锏目偰繕?biāo)是兩句話組成的一個(gè)整體:前一句,規(guī)定了根本方向,這個(gè)方向就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路,而不是其他什么道路;后一句,規(guī)定了在根本方向指引下完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的鮮明指向。兩句話都講,才是完整的?!谛碌臍v史條件下,我們要把依法治國(guó)基本方略、依法執(zhí)政基本方式落實(shí)好,把法治中國(guó)建設(shè)好,必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,這是“為子孫萬(wàn)代計(jì),為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展謀”。
——摘編自《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》(1)依據(jù)材料一,概括科舉制優(yōu)于察舉制的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)指出替代科舉制“落幕”的是哪種官員選拔方式。
(2)閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述魏晉時(shí)期“禮教支配法令”的主要原因。寫(xiě)出唐朝法律核心法典的名稱,并指出它在法制史發(fā)展中的地位。
(3)依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),概括全面深化改革的總目標(biāo)。并結(jié)合所學(xué)列舉黨的十八大以來(lái)中國(guó)在法治和精神文明建設(shè)方面取得的3個(gè)突出成就。