2023-2024學(xué)年福建省莆田市涵江區(qū)錦江中學(xué)高三（上）第一次開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/8/3 8:0:9
一、選擇題（60分）
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1．中國新石器時(shí)代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會(huì)階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在（ ?。?/h2>
組卷：231引用：28難度：0.6 -
2．有學(xué)者指出：狩獵經(jīng)濟(jì)是以殺害其他生命來滿足人類生存的、把其他生命看作敵人的一種原始經(jīng)濟(jì)。但是通過農(nóng)耕，其他生命不再是人類的敵人，而是人類的朋友，從而形成了共生共存的一種文明形態(tài)。該學(xué)者意在（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.6 -
3．《呂氏春秋?當(dāng)務(wù)》云：紂之同母三人，其長曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃紂也，甚少矣。紂母之生微子啟與中衍也，尚為妾，已而為妻而生紂，紂之父紂之母欲置微子啟以為太子。大夫據(jù)法而爭之曰，有妻之子，而不可置妾之子，紂故為后。上述現(xiàn)象體現(xiàn)出商朝（ ?。?/h2>
組卷：23引用：13難度：0.7 -
4．西周時(shí)，各級(jí)領(lǐng)主封地的都城大小以國都為標(biāo)準(zhǔn)，都有固定的比例；自天子至卿大夫，其馬匹、兵車及兵員數(shù)量都要與自身身份相匹配，卿大夫“戎馬四百匹，兵車百乘”，諸侯“戎馬四千匹，兵車千乘”，天子“戎馬四萬匹，兵車萬乘”。由此可知，當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：11引用：7難度：0.8 -
5．夏商西周時(shí)期用人講究“論親不論賢，論族不論能”，春秋戰(zhàn)國時(shí)期卻出現(xiàn)了“從來天下士，只在布衣中”的局面。這一變化反映了（ ?。?/h2>
組卷：21引用：6難度：0.6 -
6．西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋時(shí)期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅(jiān)持稱楚王為“楚子”。孔子此舉目的是（ ?。?/h2>
組卷：362引用：36難度：0.8 -
7．荀子是戰(zhàn)國時(shí)期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是（ ）
組卷：263引用：18難度：0.6 -
8．春秋時(shí)代齊國的青銅器皿，在山東出土不少，大致可見的趨勢是，齊器中的禮器越到晚期越少，日用品相對(duì)地日益增多；青銅器的器形與紋飾，也越來越多姿多彩。這一趨勢反映（ ?。?/h2>
組卷：9引用：6難度：0.5 -
9．春秋各國，宗室貴族相互傾軋，勝者對(duì)待失敗者最常用的手段就是“分其室”；商鞅“令民父子兄弟同室內(nèi)者為禁”，將大家族分為小家庭，一“室”變多“戶”，由官府析分登記。這一變化說明（ ）
組卷：10引用：8難度：0.6 -
10．秦朝，是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國家。在統(tǒng)治期間，秦始皇采取了許多先進(jìn)的決策，開創(chuàng)了許多具體的制度，這些決策和制度對(duì)中國的歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列項(xiàng)中，由秦朝開創(chuàng)的具體制度是（ ）
組卷：32引用：6難度：0.7 -
11．秦始皇平定六國、統(tǒng)一中原后，“利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣，乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬，為五軍”。經(jīng)多次、反復(fù)而艱苦的戰(zhàn)斗取得軍事上的勝利。這一勝利使秦朝（ ）
組卷：18引用：6難度：0.7
二、非選擇題：34題，40分。
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32．閱讀材料，回答下列問題。
材料 面對(duì)自漢以來選官的“門望”與“賢才”之爭，孝文帝既重事功，也不排斥能力，以皇權(quán)調(diào)和了二者的關(guān)系……孝文帝常以“論考之事，理在不輕，問績之方，應(yīng)關(guān)朕聽”為指導(dǎo)思想，形成對(duì)官員考課的定制，在廢除原有部落色彩的“領(lǐng)民”、“酋長”等官職的基礎(chǔ)上，將鮮卑官名和內(nèi)朝融入了中原傳統(tǒng)的官職中，代之以廷尉、九卿等漢族傳統(tǒng)官名，加強(qiáng)了對(duì)官僚隊(duì)伍的管理和控制，大大提高了官僚機(jī)構(gòu)的辦事效率，蕩滌了鮮卑氏族機(jī)構(gòu)的痕跡，扭轉(zhuǎn)了中央、地方胡漢二重體制，統(tǒng)一和協(xié)調(diào)了北魏政權(quán)封建官僚體制。
——摘編自戴衛(wèi)紅《北魏考課制度與官員的選舉》（1）據(jù)材料，概括北魏孝文帝官制改革的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其改革的背景。
（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)北魏孝文帝的官制改革。組卷：5引用：6難度：0.5 -
33．材料一：史載，漢武帝為了追求西方的良馬，使者往來西域絡(luò)繹不絕。他在獲取西域?qū)汃R之后，曾經(jīng)興致勃勃地作《天馬歌》，歡呼這一盛事。“天馬”遠(yuǎn)來的漢武帝時(shí)代，正是當(dāng)政者積極開拓中西交通、取得空前成功的歷史時(shí)期。“天馬”實(shí)際上已經(jīng)成為象征這一時(shí)代中西交通取得歷史性進(jìn)步的一種文化符號(hào)。
--摘編自王子今《新編中國史?秦漢史》材料二：在長安，西域進(jìn)貢的珍稀野駝、風(fēng)腳駝被圈養(yǎng)在皇家苑囿中；皇家禁軍之飛龍駝偶爾擔(dān)負(fù)漕路糧米的運(yùn)載任務(wù)；使者騎乘白駱駝或者明駝馳赴京師來報(bào)軍情；公主出嫁和下葬的隊(duì)伍中有駱駝負(fù)重而行；皇家子弟狩獵也帶著駱駝出行；胡商牽引著駱駝滿載西域珍寶進(jìn)入西市，而駱駝本身也可能是此行的交易物品。
--摘編自杜遠(yuǎn)東《唐代駱駝研究》材料三：隨著國力的逐漸恢復(fù)，以明朝為核心的新的朝貢體系也逐步建立起來。麒麟在中國只是一種活在傳說里的動(dòng)物，一直被視為祥瑞的象征。永樂十二年（1414）“榜葛剌國王賽弗丁遣使奉表，獻(xiàn)麒麟，并貢馬及方物”，舉國歡騰，被認(rèn)為是祥瑞之兆。此后，海外諸國對(duì)華輸出的動(dòng)物隨之增多。過于頻繁的動(dòng)物交流，也使明朝喂養(yǎng)所需的人力、物力不斷加大。
--摘編自趙凱莉《明朝時(shí)期海外諸國對(duì)華輸出動(dòng)物考論》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“天馬”“駱駝”成為漢唐時(shí)代文化符號(hào)的共同原因。
（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)明朝時(shí)期以“麒麟”為代表的異域動(dòng)物傳入中國的現(xiàn)象。組卷：7引用：9難度：0.5