《韓非子?孤憤》在談到田氏代齊時(shí)稱：“人主所以謂齊亡者，非地與城亡也，呂氏弗制，而田氏用（占有）之?！薄俄n非子?內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下?六微》中指出：“權(quán)勢(shì)不可以借人，上失其一，臣以為百。故臣得借則力多（強(qiáng)大），力多則（朝廷）內(nèi)外為用，則人主壅（蒙蔽）。”可見(jiàn)，韓非子認(rèn)識(shí)到（　　）

A．君主強(qiáng)化權(quán)威的必要性	B．士人階層崛起的可能性
C．調(diào)和君臣關(guān)系的重要性	D．構(gòu)建官僚政治的緊迫性

【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：10引用：6難度：0.6

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1．面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸、政權(quán)更迭、生靈涂炭的亂局，各流派提出了不同的治世方案。秦統(tǒng)一的歷史證明，哪一種方案是適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)（　　）

A．儒家：為政以德，仁政治國(guó)

B．墨家：互助互愛(ài)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)

C．道家：順其自然，無(wú)為而治

D．法家：提倡法治，強(qiáng)化集權(quán)

發(fā)布：2024/11/3 16:0:2組卷：11引用：21難度：0.6

A．起源于宗法制分封制的實(shí)施

B．使古代中國(guó)的民族觀念淡薄

C．是秦國(guó)完成國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)

D．塑造出國(guó)家統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)

發(fā)布：2024/10/31 9:30:2組卷：27引用：19難度：0.9

3．馬基雅維利在《論李維》第一篇里說(shuō)：“人們從來(lái)不會(huì)按照自己的利益做任何善事，除非是某種強(qiáng)制性的力量驅(qū)使他們?nèi)ミ@么做。”還說(shuō)：“饑餓和貧困使人勤勞，暴力的懲戒使人善良，使得人們達(dá)到善和正義的，正是強(qiáng)制的力量。”與其在人性論觀點(diǎn)方面最相似的是（　?。?/h2>
A．孔子 B．孟子 C．李斯 D．蘇格拉底
發(fā)布：2024/11/1 8:30:3組卷：11引用：4難度：0.6
解析

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