當(dāng)前位置：人教版選修4《第2單元東西方的先哲》2021年單元測(cè)試卷（1）> 試題詳情

人們稱亞里士多德為“散步的哲學(xué)家”，而以他為核心形成的學(xué)派，被稱為“逍遙學(xué)派”。獲得如此稱呼的主要原因是（　?。?/h1>

A．教學(xué)方法別具一格

B．由于他和馬其頓王室關(guān)系密切

C．他們勤于思考，努力讀書

D．討論具體的問(wèn)題

【考點(diǎn)】亞里士多德的思想．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：1引用：2難度：0.5

相似題

1．亞里斯多德被稱為“散步的哲學(xué)家”，他的哲學(xué)思想“接近了唯物主義”。以下能反映亞里斯多德“接近了唯物主義”觀點(diǎn)的是（　?。?/h2>

A．人的責(zé)任要我們更加尊重真理

B．認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感知

C．具體事物是由形式和質(zhì)料組成的

D．任何行為和感受都有一個(gè)中間性問(wèn)題

發(fā)布：2024/9/26 13:0:2組卷：7引用：3難度：0.6

解析

2．亞里士多德認(rèn)為“執(zhí)掌最高權(quán)力的人們必須具備三個(gè)條件。第一是效忠于現(xiàn)行政體；第二是足以勝任他所司職責(zé)的高度才能；第三是適合于各該政體的善德和正義。”據(jù)此可知，亞里士多德認(rèn)為（　?。?/h2>
A．雅典公民缺乏參政素養(yǎng) B．精英統(tǒng)治有一定合理性
C．權(quán)利與義務(wù)應(yīng)相互對(duì)等 D．應(yīng)實(shí)行少數(shù)公民的民主
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：3難度：0.6
解析
3．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一我們一方面可以用兩個(gè)命題來(lái)說(shuō)，第一，“人是動(dòng)物”，第二，“人是有兩足的東西”；我們?cè)诹硪环矫嬉部梢詫⑦@兩者結(jié)合起來(lái)，變成一個(gè)命題，說(shuō)“人是兩足動(dòng)物”。
——[古希臘]亞里士多德《工具論?解釋篇》材料二既然自然界最終只有一個(gè)權(quán)力；上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的統(tǒng)治者。那么，君權(quán)是神圣的。
——[意]托馬斯?阿奎那材料三（中世紀(jì)）散文或者詩(shī)歌形成的寓言是城市市民的文學(xué)，其中《列那狐》俏皮地諷刺了封建貴族和教士，《玫瑰傳奇》則透露出一種講究實(shí)際的生活態(tài)度。
——吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》（1）對(duì)比材料一和材料二，兩位思想家在論證自己觀點(diǎn)的方法上有什么相同點(diǎn)？這說(shuō)明了什么？
（2）材料三反映了什么現(xiàn)象？
發(fā)布：2024/8/2 8:0:9組卷：0引用：0難度：0.6
解析

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A．雅典公民缺乏參政素養(yǎng)	B．精英統(tǒng)治有一定合理性
C．權(quán)利與義務(wù)應(yīng)相互對(duì)等	D．應(yīng)實(shí)行少數(shù)公民的民主

人們稱亞里士多德為“散步的哲學(xué)家”，而以他為核心形成的學(xué)派，被稱為“逍遙學(xué)派”。獲得如此稱呼的主要原因是（ ?。?/h1>

1．亞里斯多德被稱為“散步的哲學(xué)家”，他的哲學(xué)思想“接近了唯物主義”。以下能反映亞里斯多德“接近了唯物主義”觀點(diǎn)的是（ ?。?/h2>

人們稱亞里士多德為“散步的哲學(xué)家”，而以他為核心形成的學(xué)派，被稱為“逍遙學(xué)派”。獲得如此稱呼的主要原因是（　?。?/h1>

1．亞里斯多德被稱為“散步的哲學(xué)家”，他的哲學(xué)思想“接近了唯物主義”。以下能反映亞里斯多德“接近了唯物主義”觀點(diǎn)的是（　?。?/h2>