救濟(jì)與優(yōu)撫：
管仲相齊，行“九惠之教”
| 老老 |
年七十以上，一子無(wú)征（免一子征役），三日有饋肉；八十以上二子無(wú)征（免二子征役），日有饋肉；九十以上，舉家無(wú)征，日有酒肉。死，上共（供）棺槨。 |
| 慈幼 |
有三幼者婦無(wú)征（免婦人征役），四幼者盡家無(wú)征，五幼又予之葆（保護(hù)），受二人之食，能事而后止。 |
| 恤孤 |
屬之其鄉(xiāng)黨、知識(shí)（友人）、故人。養(yǎng)一孤者一子無(wú)征，養(yǎng)二孤者二子無(wú)征，養(yǎng)三孤者盡家無(wú)征。掌孤（相關(guān)官員）數(shù)行問(wèn)之，必知其食飲饑寒身之膌勝而哀憐之。 |
| 養(yǎng)疾 |
聾、盲、喑、啞、跛躄、偏枯（偏癱）、握遞（兩手屈拱而不能伸直的殘疾），不耐自生者，上收而養(yǎng)之疾官，而衣食之，殊身而后止。 |
| 合獨(dú) |
取鰥寡而合和之，予田宅而家室之，三年然后事之。 |
| 問(wèn)病 |
掌病以上令問(wèn)之。九十以上，日一問(wèn)；八十以上，二日一問(wèn)；七十以上，三日一問(wèn)；眾庶五日一問(wèn)。疾甚者，以告上，身問(wèn)之。掌?。ㄏ嚓P(guān)官員）行于國(guó)中，以問(wèn)?。ㄌ轿坎∪耍槭隆?/td>
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| 通窮 |
若有窮夫婦無(wú)居處，窮賓客絕糧食，居其鄉(xiāng)黨以聞?wù)哂匈p，不以聞?wù)哂辛P。 |
| 振困 |
歲兇庸，人訾厲，多死喪、弛刑罰，赦有罪，散倉(cāng)粟以食之。 |
| 接絕 |
士死上事，死戰(zhàn)事，使其知識(shí)故人，受資于上，而祠之。 |
（1）“九惠之教”被后世稱為齊國(guó)民生治理的“頂層設(shè)計(jì)”。依據(jù)材料指出這一民生治理方案的特點(diǎn)。
執(zhí)杖是漢代畫像磚、畫像石中常見(jiàn)的老人形象。早在西周時(shí)已將老者扶杖作為禮制推行。《續(xù)漢書?禮儀志》記載：“仲秋之月，縣道皆案戶比民，年始七十者，授受之以玉杖，哺之糜粥。八十九十，禮有加賜。玉杖長(zhǎng)（九）尺，端以鳩（音jiu）鳥(niǎo)為飾。鳩者，不噎之鳥(niǎo)，欲老人不噎?！睗h代朝廷頒行賜杖之制，以法定形式將鳩鳥(niǎo)形象與杖相結(jié)合，明確定為尊老重孝的標(biāo)志。
（2）結(jié)合材料和所學(xué)，說(shuō)出至漢朝，形成尊老敬老之風(fēng)的原因。自此之后，歷代在優(yōu)撫養(yǎng)老方面還有哪些表現(xiàn)。（舉兩例加以說(shuō)明）
