閱讀下面的文言文，完成下列小題。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心，--非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?br />（1）下列加點詞的解釋，不正確的一項是
D
D
| A.皆有怵惕惻隱之心 |
怵惕：恐懼。 |
| B.非所以內交于孺子之父母也 |
內：同“納”，結交。 |
| C.非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也 |
要：求取。 |
| D.若火之始然，泉之始達 |
然：……的樣子。 |
（2）下列句中加點的“之”的意義和用法，與例句相同的一項是
A
A
例句：人
之有是四端也
A.若火
之始然，泉之始達
B.知皆擴而充
之矣
C.人皆有不忍人
之心
D.治天下可運
之掌上
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
C
C
A.孟子從人性的前提推導政治，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導仁政，突出仁政應該是天經地義的。
B.孟子提出的“人皆有不忍人之心”是對孔子關于“人性”思想的進一步發(fā)展。尤其在此基礎上提出的“仁義禮智”，更是成了中國古代哲學中“性善論”的理論基礎和支柱。
C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承認“仁義禮智”是人的天性里固有的，體現了孟子樸素的唯物主義思想。
D.孟子在認為“仁義禮智”是人的天性的同時，并不完全否認后天培養(yǎng)的作用，強調需“擴而充之”才能發(fā)揚光大。
