當(dāng)前位置： 2013-2014學(xué)年湖南師大附中高二（上）期末歷史試卷（文科）> 試題詳情

據(jù)記載，魏晉時(shí)期有位大畫家作畫數(shù)年不點(diǎn)眼睛，人問(wèn)其故，他回答“四體妍媸（美丑），本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿堵中?！边@位強(qiáng)調(diào)“以形寫神”的畫家是（　　）

A．展子虔

B．閻立本

C．顧愷之

D．張擇端

【考點(diǎn)】中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的起源和演變．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/11/1 8:30:3組卷：0引用：1難度：0.9

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1．南朝畫家陸探微畫人“精利潤(rùn)媚”“筆力勁力如錐刀焉”，創(chuàng)造的“秀骨清像”的人物形象，清秀雋永。這種人物畫式樣在當(dāng)時(shí)蔚然成風(fēng)，并影響到雕塑的造型，由此可知，其畫風(fēng)（　?。?/h2>
A．契合了魏晉時(shí)期審美風(fēng)尚
B．是對(duì)魏晉玄學(xué)的重大突破
C．著意刻畫人物的心理特征
D．凸顯了對(duì)市井風(fēng)情的呈現(xiàn)
發(fā)布：2024/10/24 9:0:2組卷：0引用：4難度：0.5
解析
2．某學(xué)者在論中國(guó)畫的特質(zhì)時(shí)說(shuō)：“誠(chéng)如詩(shī)人發(fā)現(xiàn)逃避都市競(jìng)爭(zhēng)的最好出處是自然，以及哲學(xué)家在自然里尋求道德的典范和人生的指引，畫家也在悠悠的溪旁沉思，在深山中忘懷了自己，感到這種莫名的精神在這些無(wú)言而永恒的事物中，比在紛擾的人生和人們的思維中，表現(xiàn)得更清楚?！睋?jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為的中國(guó)畫是（　?。?/h2>
A．詩(shī)畫同源的世俗風(fēng)情畫 B．追求道德規(guī)范的人物畫
C．類型多樣的工筆花鳥(niǎo)畫 D．崇尚自然的文人山水畫
發(fā)布：2024/9/1 4:0:8組卷：10引用：3難度：0.7
解析
3．唐代晚期的繪畫理論家張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中講“夫畫者，成教化、助人倫，窮神變，測(cè)幽微”。此外，他還提出了一個(gè)重要的美學(xué)命題：“凝神遐想，妙悟自然，物我兩忘，離形去智”。張彥遠(yuǎn)的這些觀點(diǎn)反映了唐代（　?。?/h2>
A．三教融合對(duì)繪畫產(chǎn)生影響
B．繪畫題材的廣泛
C．關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的繪畫風(fēng)格
D．繪畫的教育功能
發(fā)布：2024/10/29 5:0:2組卷：6引用：5難度：0.6
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A．詩(shī)畫同源的世俗風(fēng)情畫	B．追求道德規(guī)范的人物畫
C．類型多樣的工筆花鳥(niǎo)畫	D．崇尚自然的文人山水畫

據(jù)記載，魏晉時(shí)期有位大畫家作畫數(shù)年不點(diǎn)眼睛，人問(wèn)其故，他回答“四體妍媸（美丑），本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿堵中?！边@位強(qiáng)調(diào)“以形寫神”的畫家是（ ）

據(jù)記載，魏晉時(shí)期有位大畫家作畫數(shù)年不點(diǎn)眼睛，人問(wèn)其故，他回答“四體妍媸（美丑），本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿堵中?！边@位強(qiáng)調(diào)“以形寫神”的畫家是（　　）