材料：范縝是南北朝時(shí)期著名的思想家，他針對(duì)當(dāng)時(shí)佛教盛行的情況，撰寫(xiě)了《神滅論》。范縝認(rèn)為，“形存神存，形謝神滅”，所謂“形”是形體，“神”是精神，二者之間的關(guān)系是“名殊而體一”、“形神不二”，不可分離，形體存在，精神才存在，形體衰亡，精神也就歸于消滅。范縝認(rèn)為物體的變化有其內(nèi)在的規(guī)律性，事物的變化有突變和漸變兩種形式。突然發(fā)生的事物，如暴風(fēng)驟雨，必然突然消失；逐漸發(fā)生的，如動(dòng)植物，必然逐漸消滅。范縝指出宣傳神不滅，不僅會(huì)危害倫理道德，還會(huì)造成嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)。范縝主張人人各守其職，君主以無(wú)為而治天下，從而實(shí)現(xiàn)人民安樂(lè)，國(guó)家昌盛。
——摘編自李延壽《南史》、姚思廉《梁書(shū)》等請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出范縝思想的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)范縝的思想。