2023年四川省內(nèi)江市高考?xì)v史二模試卷

一、選擇題

• 1．春秋時(shí)期，一些諸侯開始對(duì)新征服地區(qū)設(shè)縣管理，如楚國(guó)滅權(quán)國(guó)后，楚王委任斗緡為“縣尹”進(jìn)行管理。但斗緡因權(quán)縣沒能成為自己的世襲封地而反叛，楚王將其鎮(zhèn)壓后仍堅(jiān)持設(shè)縣管理、遷走亡國(guó)貴族的措施。這一做法（　?。?/h2>

  A．提升了官員的執(zhí)政能力	B．導(dǎo)致了貴族政治的瓦解
  C．有利于官僚政治的建立	D．標(biāo)志著集權(quán)體制的形成
  組卷：17引用：4難度：0.6

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• 2．曹操在《蒿里行》中寫道，當(dāng)時(shí)的中原“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”。與此同時(shí)，荊州地區(qū)卻“沃野萬(wàn)里，士民殷富”，江東一帶“煮海為鹽，境內(nèi)富饒”，益州“沃野千里，天府之土”。這一狀況（　　）

  A．導(dǎo)致了軍閥割據(jù)的局面	B．影響了人口的區(qū)域分布
  C．促進(jìn)了商業(yè)的迅速發(fā)展	D．引起了地方制度的劇變
  組卷：22引用：6難度：0.7

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• 3．唐詩(shī)中出現(xiàn)了許多描寫胡姬的詩(shī)句（如表），這類詩(shī)句可以印證當(dāng)時(shí)（　　）
  唐詩(shī)中描寫胡姬的詩(shī)句（摘句）
  

  詩(shī)句	作者
  胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)。	李白
  五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。 落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。	李白
  獅子搖光毛彩豎，胡騰醉舞筋骨柔。	元稹
  金釵醉就胡姬畫，玉管閑留洛客吹。	溫庭筠
  送君系馬青門口，胡姬壚頭勸君酒。	岑參

  A．市民文化成為主流	B．社會(huì)風(fēng)氣包容開放
  C．中外交流日益頻繁	D．儒家文化漸趨沒落
  組卷：5引用：4難度：0.6

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• 4．清朝前期，重視人口繁衍，對(duì)生育一胎多子更是形成了完備的獎(jiǎng)賞制度。據(jù)《大清會(huì)典》記載，凡有一胎生產(chǎn)三個(gè)小孩（無(wú)論生男生女）且都能存活的家庭，均由官府賞給米五石、布十匹。這一規(guī)定（　?。?/h2>

  A．增加了滿族的人口比例	B．表明男女平等觀念萌芽
  C．有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展	D．加重了朝廷的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
  組卷：4引用：4難度：0.7

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• 5．1840年8月，英國(guó)向清政府投送的官方文書，不再使用傳統(tǒng)的“稟帖”格式，而用“咨會(huì)”字眼。琦善的復(fù)函也放棄了“諭”“批”等回復(fù)夷書定例，改用相對(duì)平等的“照會(huì)”樣式，成為外交文書的重要范式。這反映了當(dāng)時(shí)（　　）

  A．天朝觀念受到?jīng)_擊	B．閉關(guān)鎖國(guó)政策破產(chǎn)
  C．宗藩秩序基本瓦解	D．外交體制開始轉(zhuǎn)型
  組卷：3引用：5難度：0.7

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四、【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】???

• 16．材料 聯(lián)合國(guó)成立后，英國(guó)決定把巴勒斯坦問(wèn)題交給聯(lián)合國(guó)處理。1947年4月，蘇聯(lián)提出歐洲的猶太難民問(wèn)題不能靠移民巴勒斯坦來(lái)解決，主張英國(guó)結(jié)束在巴勒斯坦的委任統(tǒng)治并撤軍后，由聯(lián)合國(guó)出面組織建立一個(gè)獨(dú)立、統(tǒng)一和民主的巴勒斯坦國(guó)，保證巴勒斯坦境內(nèi)的各族人民享有平等權(quán)利。5月，蘇聯(lián)代表又在聯(lián)合國(guó)特別會(huì)議上指出：“事實(shí)證明，西歐國(guó)家并不能保護(hù)猶太人的生存和權(quán)利……這說(shuō)明猶太人渴望建立自己的國(guó)家的愿望是合理的。不考慮這個(gè)事實(shí)而拒絕猶太人有建國(guó)的權(quán)利是不公正的。”1947年11月29日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，決定在巴勒斯坦地區(qū)分別建立一個(gè)阿拉伯國(guó)家和一個(gè)猶太國(guó)家。1948年5月14日，以色列國(guó)根據(jù)該決議正式成立。
  ——據(jù)肖瑜《對(duì)蘇聯(lián)支持以色列建國(guó)原因的歷史考察》請(qǐng)回答：
  （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出蘇聯(lián)在巴勒斯坦問(wèn)題上態(tài)度的變化，并簡(jiǎn)要分析影響其態(tài)度變化的主要因素。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出以色列成功建國(guó)的條件。
  組卷：3引用：4難度：0.7

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五、【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】

• 17．材料：范縝是南北朝時(shí)期著名的思想家，他針對(duì)當(dāng)時(shí)佛教盛行的情況，撰寫了《神滅論》。范縝認(rèn)為，“形存神存，形謝神滅”，所謂“形”是形體，“神”是精神，二者之間的關(guān)系是“名殊而體一”、“形神不二”，不可分離，形體存在，精神才存在，形體衰亡，精神也就歸于消滅。范縝認(rèn)為物體的變化有其內(nèi)在的規(guī)律性，事物的變化有突變和漸變兩種形式。突然發(fā)生的事物，如暴風(fēng)驟雨，必然突然消失；逐漸發(fā)生的，如動(dòng)植物，必然逐漸消滅。范縝指出宣傳神不滅，不僅會(huì)危害倫理道德，還會(huì)造成嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)。范縝主張人人各守其職，君主以無(wú)為而治天下，從而實(shí)現(xiàn)人民安樂，國(guó)家昌盛。
  ——摘編自李延壽《南史》、姚思廉《梁書》等請(qǐng)回答：
  （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出范縝思想的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)范縝的思想。
  組卷：6引用：4難度：0.6

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