閱讀下面的文言文，完成下面小題。
      凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。
      昔者，七十九代之君，法制不一，號(hào)令不同，然俱王天下者，何也？必國(guó)富而粟多也。夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富。今為末作奇巧者，一日作而五日食。農(nóng)夫終歲之作，不足以自食也，然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。
      凡農(nóng)者月不足而歲有余者也，而上征暴急無(wú)時(shí)，則民倍貸以給上之征矣。耕耨者有時(shí)，而澤不必足，則民倍貸以取庸矣。秋糴以五，春糶以束，是又倍貸也。故以上之征而倍取于民者四。夫以一民養(yǎng)四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民無(wú)積也。
      嵩山之東，河汝之間，蚤生而晚殺，五谷之所蕃孰也，四種而五獲。今也倉(cāng)廩虛而民無(wú)積，農(nóng)夫以鬻子者，上無(wú)術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無(wú)道相過(guò)也，是以民作一而得均。民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國(guó)富。奸巧不生則民治，富而治，此王之道也。
      粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，三徙成國(guó)。舜非嚴(yán)刑罰重禁令而民歸之矣去者必害從者必利也先王者善為民除害興利，故天下之民歸之。農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國(guó)富，國(guó)富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)，驅(qū)眾移民，至于殺之，而民不惡也，此務(wù)粟之功也。上不利農(nóng)則粟少，粟少則人貧，人貧則輕家，輕家則易去，易去則上令不能必行，上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰(zhàn)不必勝、守不必固矣，此由不利農(nóng)少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國(guó)之道也。
       （節(jié)選自《管子?治國(guó)第四十八》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對(duì)應(yīng)的字母。
舜A非B嚴(yán)C刑D罰E重F禁G令H而I民J歸K之L矣M去N者O必P害Q從R者S必T利U也
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．王，稱王，與《鴻門宴》“先破秦入咸陽(yáng)者王之”中“王”用法和意思相同。
B．蕃，增長(zhǎng)，與《種樹郭橐駝傳》“非有能早而蕃之也”中“蕃”用法和意思相同。
C．舜，傳說(shuō)中中國(guó)上古時(shí)期的賢明君主，與黃帝、顓頊、帝嚳、堯合稱“五帝”。
D．涂，途徑，與《齊桓晉文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中“涂”意思不同。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．管子認(rèn)為治國(guó)的前提條件是讓百姓富裕，賢君一定要先使民富，然后再治理國(guó)家。
B．歷代的君主因重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以雖然法度不一，號(hào)令不同，然而都能統(tǒng)一天下。
C．從事商業(yè)比從事農(nóng)業(yè)更易獲得財(cái)富，因此百姓雖遭受刑罰仍放棄農(nóng)業(yè)而從事商業(yè)。
D．文中多處運(yùn)用重語(yǔ)鋪排的手法，論述縝密深刻，酣暢淋漓，突出了農(nóng)業(yè)的重要性。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①舍本事而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。
②奸巧不生則民治，富而治，此王之道也。
（5）管子的治國(guó)理念是什么？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。