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中華文明之脈的載體
◆文字的起源
材料一 文字發(fā)明以前的口頭知識(shí)不利于傳播和積累,原始人類(lèi)使用了結(jié)繩、刻契(刻符號(hào))、圖畫(huà)的方法輔助記事。傳說(shuō)文字起源于倉(cāng)頡造字……從歷史的角度看,漢字系統(tǒng)不可能是由一個(gè)人發(fā)明的,倉(cāng)頡應(yīng)該是在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上作出了突出的貢獻(xiàn),所以被認(rèn)為是漢字的創(chuàng)造者。
--國(guó)家圖書(shū)館?中國(guó)記憶項(xiàng)目組成果集《我們的文字》
(1)依據(jù)材料一,從文字起源傳說(shuō)中,提取較為可信的歷史信息。
◆文字的演變
材料二 如圖所示
菁優(yōu)網(wǎng)
(2)請(qǐng)你參考“木”字的演變特點(diǎn),寫(xiě)出A、B兩處對(duì)應(yīng)的漢字。通過(guò)體驗(yàn),你認(rèn)為甲骨文與今天的漢字存在怎樣的聯(lián)系?
◆文字的載體
材料三 圖表所示
菁優(yōu)網(wǎng)        考古學(xué)家在陜西西安、甘肅天水和敦煌等地多次發(fā)現(xiàn)了西漢時(shí)期的麻紙,有的紙上面還有文字和地圖。但這種紙質(zhì)地粗糙,使用不便。蔡倫在此基礎(chǔ)上改進(jìn)工藝,擴(kuò)大造紙?jiān)?,使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量有了很大改進(jìn)和提高。此后,紙的使用日益普遍,紙逐漸取代簡(jiǎn)帛,成為廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料。
(3)依據(jù)材料三,指出中國(guó)使用紙作為書(shū)寫(xiě)材料至遲出現(xiàn)在什么時(shí)期?結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)出“紙逐漸取代簡(jiǎn)帛,成為廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料”的意義。
◆文字的力量
材料四  漢字是中華各民族各地區(qū)共同使用的交流工具。漢字對(duì)中華文化、中華民族、對(duì)幾千年的中國(guó)政治等方面的貢獻(xiàn)值得引起高度關(guān)注……如果沒(méi)有一種通行的文字,中央政令不能通行全國(guó),中國(guó)將分成多個(gè)國(guó)家……我國(guó)是多民族統(tǒng)一的大國(guó)……我們這個(gè)綜合國(guó)力來(lái) 自多民族的統(tǒng)一大國(guó),漢字是不可缺少的聯(lián)系紐帶。
--任繼愈《漢字為中華民族立了大功》(4)閱讀材料四,在秦統(tǒng)一全國(guó)后,秦朝“通行的文字”是什么?并依據(jù)材料,分析文字統(tǒng)一的作用。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
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發(fā)布:2024/7/31 8:0:9組卷:65引用:5難度:0.4
相似題
  • 1.關(guān)于秦漢科技與文化成就的敘述,不正確的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 13:30:2組卷:19引用:7難度:0.7
  • 2.在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上,我們用現(xiàn)代化的手段再次展現(xiàn)中華文化的魅力。在清雅的琴聲中,一幅神奇的“畫(huà)卷”出現(xiàn)在“鳥(niǎo)巢”的中間,畫(huà)卷中央樸放著一張白紙,演員們以獨(dú)特的身體語(yǔ)言,在白紙上作畫(huà)……下列有關(guān)紙的說(shuō)法正確的是( ?。?br />①目前世界上已知最早的紙出現(xiàn)在西漢
    ②蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)
    ③造紙術(shù)是四大發(fā)明之一
    ④紙的發(fā)明有利于文化的傳播

    發(fā)布:2024/10/29 1:30:1組卷:31引用:9難度:0.9
  • 3.某校九年級(jí)(1)班同學(xué)以“文明的交流和互鑒”為主題展開(kāi)探究活動(dòng),請(qǐng)你參與:
    【中國(guó)古代的文化成果】
    材料一
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (1)就史料的來(lái)源來(lái)看,材料一中可信度最高的史料是哪一個(gè)?(寫(xiě)出圖片編號(hào)即可)在材料一中任選一幅圖片,分別說(shuō)明其表現(xiàn)的主題最早出現(xiàn)的時(shí)間及對(duì)應(yīng)文化成果的價(jià)值。
    【文明的傳播】
    材料二  在談到古代東西方文明交流時(shí),有一句西方諺語(yǔ):中國(guó)人的頭,阿拉伯人的口,法蘭克人的手。
    (2)請(qǐng)結(jié)合具體的事例分別談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)人的頭”“阿拉伯人的口”和“法蘭克人的手”的理解。
    【對(duì)東西方文化交流的認(rèn)識(shí)】
    材料三  意大利從古羅馬到文藝復(fù)興,始終是西方文化之源,她與中國(guó)的文化交流,在歐美諸國(guó)中也遙居領(lǐng)先地位。從絲綢之路到馬可?波羅,乃至利瑪竇首傳西學(xué),郎世寧飲譽(yù)藝壇(注:利瑪竇、郎世寧都是明清時(shí)期來(lái)華的意大利傳教士,在科學(xué)、繪畫(huà)、建筑等領(lǐng)域推動(dòng)了西學(xué)的傳播和中西文化的融合),中意文化交流史上始終不乏輝煌的篇章。
    ——據(jù)朱龍華《從“絲綢之路”到馬可?波羅——中國(guó)與意大利的文化交流》(3)根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)中西方文化關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
    (4)文化因多樣而交流,因交流而互鑒。在東西方文化交流過(guò)程中,我們應(yīng)該秉持怎樣的原則?

    發(fā)布:2024/10/24 4:0:1組卷:2引用:2難度:0.3
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