閱讀材料，回答問題。
材料一：啟蒙運(yùn)動(dòng)不是陡然而至的。新航路開辟使歐洲人認(rèn)識(shí)到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)，使基督教關(guān)于人類的起源的說法成為虛假之言。16世紀(jì)后期，法國人文主義作家蒙田鼓勵(lì)人們運(yùn)用自己的判斷力來認(rèn)識(shí)世界，而不要迷信權(quán)威。17世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了一種全新的探索真理的方法，即依靠實(shí)驗(yàn)、觀察和推理揭示自然界奧秘，而不是盲信權(quán)威，為人類認(rèn)識(shí)世界提供了哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上的批判方法。中國的文化常被用來對(duì)比和批判歐洲的舊制度和文化。伏爾泰對(duì)中國由明智的君主和哲學(xué)家統(tǒng)治贊賞備至，據(jù)此提倡實(shí)行開明的君主制。這些內(nèi)容都被用于揭露法國文化和制度的非理性，以及在法國宣傳啟蒙運(yùn)動(dòng)和社會(huì)變革的理由。
--摘編自《從概念史的角度看啟蒙運(yùn)動(dòng)》材料二：1775年的美國革命……與當(dāng)時(shí)西歐的社會(huì)政治躁動(dòng)相呼應(yīng)，并成為1789年法國大革命的一個(gè)誘因……大西洋兩岸革命浪潮此起彼伏，構(gòu)成了一個(gè)革命時(shí)代……不管各地有什么特殊的背景和起因，這些革命都滲透著啟蒙思想的影響，都包含著對(duì)新秩序的追求。這個(gè)革命時(shí)代過去之后，歐洲和美洲社會(huì)已不復(fù)舊貌。自由、平等、法治、憲政等這些啟蒙運(yùn)動(dòng)所提倡的基本理念逐漸成為社會(huì)的主流原則。
--齊世榮主編《世界史》（1）閱讀材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景。
（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。