2022-2023學(xué)年甘肅省白銀市會寧四中高一（下）期中歷史試卷

選擇題

• 1．古希臘藝術(shù)“常見的主題來自神話傳說，并且是那些特別家喻戶曉的”，它的展示場所是城邦公共場所而非私人宅邸或?qū)＜揖銟凡?，觀眾與評判者是廣大城邦公民而非藝術(shù)家或批評家。由此可見，古希臘藝術(shù)（　?。?/h2>

  A．利于培養(yǎng)公民對城邦的認(rèn)同

  B．維護(hù)了神的絕對權(quán)威

  C．促使民主政治在希臘的普及

  D．呈現(xiàn)出現(xiàn)實主義風(fēng)格
  組卷：39引用：6難度：0.5

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• 2．古代雅典的城市建筑呈現(xiàn)出宗教區(qū)、公共活動區(qū)和私人區(qū)混合的布局，街道體系也缺乏規(guī)劃，城市一直延續(xù)到郊區(qū)和鄉(xiāng)村。富人和窮人區(qū)均衡地散布于城市之中。唯其如此，雅典人創(chuàng)造了獨特的文明。材料最能說明雅典（　?。?/h2>

  A．城市規(guī)劃合理，體現(xiàn)人文主義精神

  B．城市設(shè)計理念源于雅典的自然環(huán)境

  C．民主政治和城市規(guī)劃形成互動效應(yīng)

  D．城市建設(shè)對現(xiàn)代城市建設(shè)影響深遠(yuǎn)
  組卷：6引用：5難度：0.6

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• 3．“雖然亞歷山大于公元前323年突然病逝，他的帝國迅即崩潰，被他的部將們瓜分一空，但希臘——馬其頓人對當(dāng)?shù)孛褡宓慕y(tǒng)治格局并沒有改變。希臘文化成為凌駕于當(dāng)?shù)匚幕系膹?qiáng)勢文化，希臘化的進(jìn)程加快了，與東方文化的交流融合日益廣泛深入?！辈牧媳砻鳎ā　。?/h2>

  A．亞歷山大帝國的瓦解標(biāo)志希臘化時代的結(jié)束

  B．希臘化時代的文化是與東方文化融合的產(chǎn)物

  C．希臘文化在帝國瓦解后不僅延續(xù)還繼續(xù)發(fā)展

  D．中國與西方的經(jīng)濟(jì)文化交流此時已經(jīng)很頻繁
  組卷：14引用：5難度：0.5

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• 4．亞歷山大帝國曇花一現(xiàn)，但亞歷山大的東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時代，希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化。這說明亞歷山大帝國的征服戰(zhàn)爭（　?。?/h2>

  A．促進(jìn)了東西方文化交流	B．促使希臘文明走向滅亡
  C．促使東方文明走向衰落	D．導(dǎo)致東西方文化被毀壞
  組卷：9引用：17難度：0.7

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• 5．13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。材料說明莊園法庭（　?。?/h2>

  A．維護(hù)領(lǐng)主的利益	B．維護(hù)國王的利益
  C．維護(hù)佃戶的利益	D．維護(hù)莊園的公共秩序
  組卷：18引用：31難度：0.7

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• 6．查士丁尼時代以前的羅馬法中有要事物與略事物之分，前者指土地和牛馬等，其轉(zhuǎn)移必須通過嚴(yán)格的法律程序，后者則不必。但在《民法大全》中，兩者間的區(qū)別已經(jīng)消失，財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓更加簡單易行。這反映出羅馬法（　?。?/h2>

  A．有效緩和了羅馬階級矛盾

  B．不重視對私有財產(chǎn)的保護(hù)

  C．有意淡化公民的法律意識

  D．不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要
  組卷：4引用：13難度：0.6

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• 7．奧斯曼帝國手工業(yè)者由國家管理，產(chǎn)品的種類、數(shù)量與分配由國家控制，同樣，商業(yè)也受國家的監(jiān)督，商品的質(zhì)量和價格都由法令規(guī)定，鹽、肥皂、蠟的貿(mào)易由國家壟斷。從材料可以看出奧斯曼帝國（　?。?/h2>

  A．實行國家壟斷工商業(yè)的政策

  B．工商業(yè)發(fā)展比較落后

  C．實行重農(nóng)抑商政策

  D．國家政權(quán)的力量促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展
  組卷：36引用：27難度：0.6

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解答題第11卷(非選擇題共40分)

• 22．【中古時期歐洲的鄉(xiāng)村和城市】
  材料一　8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣……11世紀(jì)，封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。
  材料二 如圖：
  
  材料三 隨著西歐封建社會生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交易活動頻繁，西歐中世紀(jì)的城市逐漸增多……與此同時，以工商業(yè)為主體的城市市民階級登上了歷史的舞臺?！瓰榱烁玫卦诔鞘欣镒杂傻剡M(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動，他們反對名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖，因此，這就迫使他們要與封建主們談判爭取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)。……西歐有很多城市還舉行過暴動要求獲得城市的自主權(quán)。……這些權(quán)利主要包括：市民可以在城市里自由流動，這是市民享有的個人自由；市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財產(chǎn)私有制。
  --摘編自馮正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》（1）材料一中的西歐封建制度形成的紐帶是什么？這一制度的實質(zhì)是什么？
  （2）材料二中示意圖反映了西歐出現(xiàn)的哪一農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式？這一組織形式有何特征？
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出西歐城市爭取自治權(quán)的主要原因和途徑。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 23．閱讀材料，回答問題。
  材料一：啟蒙運動不是陡然而至的。新航路開辟使歐洲人認(rèn)識到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)，使基督教關(guān)于人類的起源的說法成為虛假之言。16世紀(jì)后期，法國人文主義作家蒙田鼓勵人們運用自己的判斷力來認(rèn)識世界，而不要迷信權(quán)威。17世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了一種全新的探索真理的方法，即依靠實驗、觀察和推理揭示自然界奧秘，而不是盲信權(quán)威，為人類認(rèn)識世界提供了哲學(xué)認(rèn)識論上的批判方法。中國的文化常被用來對比和批判歐洲的舊制度和文化。伏爾泰對中國由明智的君主和哲學(xué)家統(tǒng)治贊賞備至，據(jù)此提倡實行開明的君主制。這些內(nèi)容都被用于揭露法國文化和制度的非理性，以及在法國宣傳啟蒙運動和社會變革的理由。
  --摘編自《從概念史的角度看啟蒙運動》材料二：1775年的美國革命……與當(dāng)時西歐的社會政治躁動相呼應(yīng)，并成為1789年法國大革命的一個誘因……大西洋兩岸革命浪潮此起彼伏，構(gòu)成了一個革命時代……不管各地有什么特殊的背景和起因，這些革命都滲透著啟蒙思想的影響，都包含著對新秩序的追求。這個革命時代過去之后，歐洲和美洲社會已不復(fù)舊貌。自由、平等、法治、憲政等這些啟蒙運動所提倡的基本理念逐漸成為社會的主流原則。
  --齊世榮主編《世界史》（1）閱讀材料一，分析啟蒙運動的背景。
  （2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，概括啟蒙運動的影響。
  組卷：1引用：4難度：0.5

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