當(dāng)前位置：人教版選修4《第4單元亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)》2021年單元測(cè)試卷（2）> 試題詳情

有人說(shuō)：“凱末爾革命開創(chuàng)了民族解放運(yùn)動(dòng)這一類型的先聲?！边@里所說(shuō)的“這一類型”是指（　?。?/h1>

A．民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命

B．具有濃厚宗教色彩的民族民主革命

C．在十月革命影響下的民族民主革命

D．發(fā)生在西亞地區(qū)的民族民主革命

【考點(diǎn)】評(píng)價(jià)凱末爾．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：27引用：9難度：0.5

相似題

1．凱末爾逝世后政府發(fā)表訃告說(shuō)：“土耳其國(guó)家失去了它的締造者，土耳其民族失去了它非凡的領(lǐng)袖?！毕铝懈黜?xiàng)能正確說(shuō)明上述對(duì)凱末爾評(píng)價(jià)的是（　　）
①領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民取得了民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利
②廢除了落后的素丹制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)
③改革使土耳其不斷地向現(xiàn)代社會(huì)邁進(jìn)
④致力于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，調(diào)解教派沖突
A．①② B．①②③ C．②③④ D．①③④
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：6引用：5難度：0.8
解析
2．閱讀下列材料：
材料一：軍事勝利對(duì)真正解放來(lái)說(shuō)是不夠的，在民族的政治、社會(huì)生活中，在民族的思想教育中，我們的指南將是科學(xué)和技術(shù)，能否成為現(xiàn)代文明的國(guó)家，是生死存亡的問(wèn)題
--凱末爾材料二：在土耳其，無(wú)論在繁華的都市，還是偏僻的村鎮(zhèn)，人們都可以看到他的塑像矗立街頭。在機(jī)關(guān)、學(xué)校、公司內(nèi)，幾乎每個(gè)辦公室的墻上或桌上都有他的畫像和照片，他被人們尊稱為“阿塔圖爾克”，即“土耳其之父”。
--博客雜志材料三：凱末爾逝世距今已經(jīng)六十多年，但其影響力始終不衰?，F(xiàn)在土耳其的政治家們，無(wú)論屬于哪個(gè)黨派，都宣稱自己是凱末爾的繼承者，來(lái)表達(dá)政治主張。凱末爾的影響不僅僅限于土耳其，而且是世界性的?？v觀近現(xiàn)代中東地區(qū)的歷史，還沒(méi)有其他能與凱末爾比肩的人物。
--博客雜志請(qǐng)回答：
（1）材料一中的“軍事勝利”指的是什么？凱末爾是怎樣解決“生死存亡的問(wèn)題”的。
（2）結(jié)合材料一，分析材料二、三，人們是否應(yīng)該尊稱凱末爾為“土耳其之父”，試分析人們尊重和高度評(píng)價(jià)凱末爾的原因。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：2引用：4難度：0.4
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3．凱末爾執(zhí)政不久，就發(fā)起了一場(chǎng)“帽子革命”。當(dāng)時(shí)土耳其男子都戴一種紅色圓筒氈帽，叫做“費(fèi)茲帽”，具有宗教意義。凱末爾下令，國(guó)民要改戴歐式禮帽。他這樣做主要是為了（　?。?/h2>

A．推動(dòng)社會(huì)向世俗化、現(xiàn)代化方向邁進(jìn)

B．徹底消滅宗教在土耳其社會(huì)中的影響

C．改革傳統(tǒng)服飾以消除封建思想的影響

D．廢除土耳其的陳規(guī)陋習(xí)以便迅速歐化

發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：0引用：1難度：0.6

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有人說(shuō)：“凱末爾革命開創(chuàng)了民族解放運(yùn)動(dòng)這一類型的先聲?！边@里所說(shuō)的“這一類型”是指（ ?。?/h1>

有人說(shuō)：“凱末爾革命開創(chuàng)了民族解放運(yùn)動(dòng)這一類型的先聲?！边@里所說(shuō)的“這一類型”是指（　?。?/h1>