人教版選修4《第4單元 亞洲覺醒的先驅(qū)》2021年單元測(cè)試卷（2）

一、選擇題(共20小題)

• 1．孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)第一次歷史性巨變，因?yàn)檫@次革命（　　）

  A．推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的君主專制制度

  B．確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度

  C．給予了人民充分的民主與自由權(quán)利

  D．結(jié)束了帝國(guó)主義在中國(guó)的殖民統(tǒng)治
  組卷：5引用：8難度：0.8

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• 2．“目前關(guān)系吾國(guó)前途之最大者，莫如鐵路之建筑”，“茍全國(guó)之鐵道皆在一二資本家之手，則制旅客、貨商、鐵道工人等之死矣”。 孫中山發(fā)表于1912年4月的這段言論，體現(xiàn)的主要思想是（　?。?/h2>

  A．民族主義

  B．民生主義

  C．民權(quán)主義

  D．實(shí)業(yè)救國(guó)
  組卷：7引用：7難度：0.7

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• 3．有人說(shuō)：“凱末爾革命開創(chuàng)了民族解放運(yùn)動(dòng)這一類型的先聲?！边@里所說(shuō)的“這一類型”是指（　?。?/h2>

  A．民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命

  B．具有濃厚宗教色彩的民族民主革命

  C．在十月革命影響下的民族民主革命

  D．發(fā)生在西亞地區(qū)的民族民主革命
  組卷：27引用：9難度：0.5

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• 4．有學(xué)者認(rèn)為：偌大的清帝國(guó)不亡于洪、楊，而亡于孫文。原因之一是如圖的三把利劍，三劍一擊，清王朝就玩完了。其史論、史觀和史料反映出（　?。?br />①三民主義基本符合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)
  ②英雄創(chuàng)造歷史
  ③民族矛盾和階級(jí)矛盾趨于合流
  ④領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的先進(jìn)與否，是革命事業(yè)成功的關(guān)鍵因素之一

  A．①②③④

  B．①②③

  C．①③④

  D．①②④
  組卷：0引用：5難度：0.6

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• 5．《胡漢民自傳》載：“同盟會(huì)未嘗深植于民眾，民眾所接受者，僅三民主義中狹義的民族主義耳。正惟‘排滿’二字之口號(hào)，極簡(jiǎn)明切要，易于普遍全國(guó)，而弱點(diǎn)亦在此……而不能使為堅(jiān)強(qiáng)擁護(hù)革命之群眾，其責(zé)當(dāng)由革命負(fù)之，而亦為當(dāng)日失敗之重要原因也。”對(duì)該材料理解不正確的是（　?。?/h2>

  A．“排滿”口號(hào)易于為民眾所接受

  B．三民主義并沒有真正深入人心

  C．辛亥革命帶有狹隘的民族革命色彩

  D．辛亥革命的爆發(fā)純屬歷史的偶然
  組卷：2引用：1難度：0.8

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• 6．第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)失敗后，甘地在獄中完成自傳《我體驗(yàn)真理的故事》一書。他所謂的“真理”是指（　?。?/h2>

  A．堅(jiān)持非暴力抵抗以實(shí)現(xiàn)印度獨(dú)立

  B．放棄對(duì)英國(guó)殖民者的幻想加強(qiáng)斗爭(zhēng)

  C．放棄非暴力不合作走向革命道路

  D．鼓勵(lì)更多的群眾超越非暴力
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 7．1912年，孫中山自豪的說(shuō)，這是“我國(guó)有史以來(lái)所未有之變局，吾民破天荒之創(chuàng)舉也”。這里的“創(chuàng)舉”是指（　?。?/h2>

  A．辛亥革命的爆發(fā)	B．封建統(tǒng)治被推翻
  C．中華民國(guó)的成立	D．推翻北洋軍閥的統(tǒng)治
  組卷：37引用：74難度：0.7

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• 8．1912年春，南京臨時(shí)政府頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》（　?。?/h2>

  A．宣告了中國(guó)第一資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)中華民國(guó)的成立

  B．宣布廢除清政府與列強(qiáng)簽定的一切不平等條約

  C．標(biāo)志中國(guó)最后一個(gè)封建王朝清王朝統(tǒng)治的結(jié)束

  D．標(biāo)志中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)民主主義憲法的誕生
  組卷：20引用：22難度：0.9

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二、非選擇題(共5小題)

• 24．材料一：（孫中山認(rèn)為）醫(yī)術(shù)救人所濟(jì)有限，其他慈善事業(yè)亦然。若夫最大權(quán)力者，無(wú)如政治。政治之勢(shì)力，可為大善，亦能為大善。吾國(guó)人民之艱苦，皆不良之政治為之。若救國(guó)救人，非鋤去惡劣政府不可。
  --陳少白《興中會(huì)革命史要》材料二：人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流--此四事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國(guó)之大本也。……試觀日本一國(guó)，與西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其維新之政為日幾何，而今日成效已大有可觀。
  --孫中山《上李鴻章書》，1894年材料三：“革命為唯一法門”?！拔覀儽仨殐A覆滿洲政府，建設(shè)民國(guó)。革命成功之日……廢除專制，實(shí)行共和?！?br />--孫中山《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說(shuō)》，1903年（1）據(jù)材料一，孫中山認(rèn)為變革中國(guó)社會(huì)的關(guān)鍵是什么？為此他做出了怎樣的選擇？
  （2）孫中山上書李鴻章的目的是什么？
  （3）與材料二相比較，就改造中國(guó)的方法和目的而言，1903年孫中山的思想有了哪兩個(gè)顯著的變化？
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 25．閱讀材料，回答下列問題。
   材料一　1924年冬，孫中山北上，沿途發(fā)表多次演說(shuō)。在一次演說(shuō)中，他指出：“對(duì)于歐洲人（指西方帝國(guó)主義者），只用仁義去感化他們，要請(qǐng)?jiān)趤喼薜臍W洲人，都是和平的退回我們的權(quán)利，那就像與虎謀皮，一定是做不到的。我們要完全收回我們的權(quán)利，便要訴諸武力”。
  --摘編自王志光《孫中山反帝思想的形成和發(fā)展》 材料二　非暴力的核心是愛和感化。甘地繼承了古代耆那教、佛教和印度教道德觀中的“戒殺”原則……雖然甘地的“非暴力”學(xué)說(shuō)帶有很濃的宗教神秘主義色彩，但是也表現(xiàn)出他對(duì)西方自由、平等、博愛的人道主義思想的強(qiáng)烈追求。
  --摘編自朱明忠《學(xué)者評(píng)甘地的非暴力主義及其影響》 材料三　在印度皇家警察任職過的英國(guó)著名作家喬治?奧威爾對(duì)甘地的非暴力不合作還做出了另一番的解釋：在每次危機(jī)中，甘地都會(huì)挺身而出，制止暴力--從英國(guó)人的角度看，這意味著印度人根本無(wú)法采取任何有效的行動(dòng)……在甘地領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的40多年里，警民總共將近8000人死亡。在英國(guó)人撤離的一年之內(nèi)，印人自相殘殺約達(dá)100萬(wàn)人。
  --摘編自黃家楊《甘地“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)作用有多大》（1）依據(jù)材料一，概括孫中山的思想主張。結(jié)合所學(xué)分析孫中山這一思想形成的原因。
  （2）依據(jù)材料二，概括甘地“非暴力思想”的來(lái)源。
  （3）材料三認(rèn)為非暴力不合作運(yùn)動(dòng)存在什么不足？
  組卷：5引用：3難度：0.5

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