對于黃宗羲“天下為主，君為客”的思想，梁啟超認為“在那個年代有那樣的議論，不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品?！辈淘嗌踔练Q其為“中國的盧梭”，將其《明夷待訪錄》說成是“中國的《人權宣言》”。以上言論意識到黃宗羲的思想（　?。?/h1>

A．與盧梭的民權觀本質(zhì)上并不一致

B．對于近代民主運動具有重要價值

C．與他們追求的政治理想不盡相同

D．對君主專制的批判

【答案】B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：3引用：1難度：0.6

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1．有學者指出，中國明清時期的進步思想與歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇，前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書。可見，兩者的本質(zhì)差異體現(xiàn)在是否（　?。?/h2>
A．批判封建專制的思想 B．反映新生產(chǎn)關系的發(fā)展
C．繼承和吸收傳統(tǒng)文化 D．對未來社會有制度構(gòu)想
發(fā)布：2024/10/20 0:0:1組卷：12引用：14難度：0.7
解析
2．明末清初社會的劇烈動蕩，促進了思相界的活躍。思想家黃宗羲提出“工商皆本”，反對重農(nóng)抑商觀念。這一思想產(chǎn)生的根源是（　　）
A．專制統(tǒng)治僵化 B．海禁政策失效
C．商品經(jīng)濟發(fā)展 D．人地矛盾激化
發(fā)布：2024/10/18 2:0:2組卷：3引用：4難度：0.6
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A．批判封建專制的思想	B．反映新生產(chǎn)關系的發(fā)展
C．繼承和吸收傳統(tǒng)文化	D．對未來社會有制度構(gòu)想

A．專制統(tǒng)治僵化	B．海禁政策失效
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1．有學者指出，中國明清時期的進步思想與歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇，前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書。可見，兩者的本質(zhì)差異體現(xiàn)在是否（ ?。?/h2>