2021-2022學(xué)年江西省撫州市高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。）

• 1．將百家爭(zhēng)鳴稱之為“哲學(xué)的突破”時(shí)期的帕森斯注意到，較之其他幾大文明，中國(guó)的“突破”顯得最為溫和。其實(shí)，就諸子時(shí)代而言，固然是中國(guó)思想史上的全新時(shí)代，卻也絕非簡(jiǎn)單的“突破”或“斷裂”。材料強(qiáng)調(diào)百家爭(zhēng)鳴（　?。?/h2>

  A．百家爭(zhēng)鳴既根植于傳統(tǒng)又融合創(chuàng)新

  B．傳統(tǒng)典籍?dāng)?shù)量有限制約思想發(fā)展

  C．奠定中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)

  D．完成思想理論整合
  組卷：6引用：6難度：0.6

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• 2．宋明理學(xué)亦稱“道學(xué)”，是儒學(xué)的一種歷史表態(tài)，是繼魏晉把儒學(xué)玄學(xué)改造之后對(duì)儒學(xué)的佛（佛教）老（道教）化改造。宋明理學(xué)也是對(duì)先秦儒學(xué)的繼承。宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，其重大發(fā)展有（　　）
  ①吸收了佛教和道教思想
  ②倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”學(xué)說(shuō)
  ③封建的倫理道德行為規(guī)范形成
  ④完成了理論化、思辨化的過(guò)程

  A．①②③

  B．①④

  C．①③④

  D．②③
  組卷：8引用：2難度：0.6

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• 3．隨著魏晉南北朝時(shí)期門第觀念的強(qiáng)化，士族子弟“造次必以禮”“動(dòng)依禮典”“動(dòng)循禮度”“恒以禮法自處”，已經(jīng)成為他們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獌?nèi)容。這反映出（　?。?/h2>

  A．門閥士族的崛起

  B．儒學(xué)受到了釋老思想的沖擊

  C．士族客觀挽救了儒學(xué)的衰落

  D．士族注重品德修養(yǎng)
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 4．“須從根本求生死，莫向支流辯濁清。久奈世儒橫臆說(shuō)，竟搜物理外人情?！边@首詩(shī)反映了（　?。?/h2>

  A．王陽(yáng)明的知行合

  B．王陽(yáng)明的“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”

  C．道教的順其自然

  D．朱熹的“格物致知”
  組卷：5引用：2難度：0.7

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• 5．近代學(xué)者辜鴻銘認(rèn)為：宋代儒學(xué)是推崇真正的孔子學(xué)說(shuō)的學(xué)派，“同歐洲相比，漢代儒學(xué)相當(dāng)于古羅馬的舊教，而宋代儒學(xué)則類似新教”。據(jù)此看法，宋代儒學(xué)同歐洲新教都（　?。?/h2>

  A．否定真正權(quán)威	B．精于哲學(xué)思辨
  C．順應(yīng)世俗要求	D．注重回歸古典
  組卷：3引用：4難度：0.7

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• 6．對(duì)于黃宗羲“天下為主，君為客”的思想，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“在那個(gè)年代有那樣的議論，不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品?！辈淘嗌踔练Q其為“中國(guó)的盧梭”，將其《明夷待訪錄》說(shuō)成是“中國(guó)的《人權(quán)宣言》”。以上言論意識(shí)到黃宗羲的思想（　?。?/h2>

  A．與盧梭的民權(quán)觀本質(zhì)上并不一致

  B．對(duì)于近代民主運(yùn)動(dòng)具有重要價(jià)值

  C．與他們追求的政治理想不盡相同

  D．對(duì)君主專制的批判
  組卷：3引用：1難度：0.6

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• 7．中國(guó)古代醫(yī)術(shù)，亦稱“仁術(shù)”。醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過(guò)程中也常以“仁”的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則，如第一部中醫(yī)理論典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》明確指出：“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人”反映了古代中國(guó)醫(yī)術(shù)（　?。?/h2>

  A．浸潤(rùn)了儒家人本的思想

  B．重在處理醫(yī)患關(guān)系

  C．以儒家的思想為理論基礎(chǔ)

  D．受到封建倫理道德的約束
  組卷：7引用：4難度：0.6

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• 8．有人說(shuō)：“如果把中國(guó)科技發(fā)展史比做一只航船，那么當(dāng)我們翻開它幾千年的航行日志時(shí)，順治元年至宣統(tǒng)三年（1644-1911年），這268年的航程是如此艱難曲折?！薄捌D難曲折”的主要原因是（　?。?br />①列強(qiáng)侵略，主權(quán)淪喪
  ②落后的經(jīng)濟(jì)、文教和外交政策
  ③腐朽封建制度束縛
  ④重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)

  A．①②③④

  B．①③④

  C．①②③

  D．②③④
  組卷：3引用：1難度：0.5

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• 9．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)士大夫有以春秋列國(guó)之形勢(shì)比擬列強(qiáng)并立之世界。馮桂芬指出：“今海外諸夷，一春秋時(shí)之列國(guó)”；王韜亦認(rèn)為“以春秋列國(guó)大勢(shì)例之歐洲，普（普魯士）為宋，英、法、俄、奧為晉、楚、齊、秦也”。這反映了當(dāng)時(shí)（　　）

  A．列強(qiáng)加緊對(duì)中國(guó)的軍事侵略

  B．中西之間文化交流不斷加強(qiáng)

  C．中國(guó)中心的天下觀受到?jīng)_擊

  D．清廷認(rèn)清了中國(guó)的國(guó)際地位
  組卷：49引用：7難度：0.7

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二、非選擇題（本大題共3小題，第26小題26分，第27小題12分，第28小題12分，共50分。）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：《培爾?金特》是挪威戲劇家易卜生創(chuàng)作的作品，完成于1874～1875年。該作品的許多情節(jié)反映了當(dāng)時(shí)的重大歷史現(xiàn)象，其部分內(nèi)容梗概如下：
      培爾?金特是活得真實(shí)的人，但在現(xiàn)實(shí)中卻處處碰壁。每次金特用真實(shí)原則行事的時(shí)候都會(huì)遭遇厄運(yùn)，像被情人卷跑錢財(cái)、朋友的背叛、愛人在其將死時(shí)才得以團(tuán)聚等；當(dāng)他奉行“流氓”原則的時(shí)候卻往往都得到了群體的一致贊許和榮譽(yù)，如通過(guò)吹牛成為山妖大王的女婿，行騙當(dāng)上了先知，販賣黑奴聚斂了大量的錢財(cái)，自私贏得了自己的生存機(jī)會(huì)等。社會(huì)雖然口口聲聲說(shuō)要仁義道德，用“國(guó)家”“集體”等詞建構(gòu)宏大社會(huì)原則來(lái)約束個(gè)體，但是真相卻是只要能夠得到權(quán)力、地位，運(yùn)用什么手段都是可以被原諒的。劇中的山妖說(shuō)“人--要保持自己的真正面目”，其暗含的意思是在現(xiàn)實(shí)世界中社會(huì)用“公意”鉗制了個(gè)體的意愿。雖然有過(guò)輝煌的時(shí)候，最后金特還是歸于失敗。
      結(jié)合世界近代史的所學(xué)知識(shí)，從上述梗概中提取一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的近代重大歷史現(xiàn)象，并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：簡(jiǎn)要寫出所提取的戲劇情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)準(zhǔn)確全面）
  組卷：9引用：4難度：0.4

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• 28．閱讀下列材料，完成要求。
  1649年1月，英國(guó)有史以來(lái)最重大的審判即將舉行。克倫威爾等下議院議員之所以選擇公開審判國(guó)王查理一世，不僅僅是為了遵守普通法律傳統(tǒng)、防止未來(lái)的暴政，更是為了讓全世界見證他們進(jìn)行的是正義的事業(yè)。初級(jí)律師約翰?庫(kù)克被任命為副總檢察長(zhǎng)，肩負(fù)起主導(dǎo)起訴的重任。在標(biāo)題為“關(guān)于嚴(yán)重叛國(guó)罪及其他嚴(yán)重罪行的公訴詞”的公訴書中，庫(kù)克開門見山地宣告查理?斯圖亞特“受托行使的有限統(tǒng)治權(quán)是國(guó)家法律所賦予的，此外并無(wú)其他來(lái)源。從他接受托付時(shí)起，他就應(yīng)實(shí)踐為人民謀利益的誓言、履行維護(hù)人民權(quán)利和自由的職責(zé)”。隨后，控訴書列舉了國(guó)王的暴政，指出被告“是導(dǎo)致這個(gè)國(guó)家的無(wú)數(shù)自由人民被殺的罪魁禍?zhǔn)住?。在公訴詞的最后一段，檢察官宣告：“本人約翰?庫(kù)克代表英國(guó)人民控告查理?斯圖亞特的叛國(guó)陰謀和其他罪行構(gòu)成暴君、叛國(guó)賊、殺人犯和英國(guó)人民公敵，并且請(qǐng)求法庭責(zé)令英國(guó)國(guó)王查理?斯圖亞特對(duì)上述各點(diǎn)一一進(jìn)行回答。由此所引發(fā)的一切程序、檢驗(yàn)、審訊、刑罰以及判決都應(yīng)當(dāng)是符合正義的?！?月27日，特別法庭做出判決：本法庭宣判查理?斯圖亞特，作為暴君、叛國(guó)者、殺人犯和本國(guó)善良人民之公敵，應(yīng)被處于身首異處的死刑。
  ——摘編自【英】杰弗里?羅伯遜《弒君者：把查理一世送上斷頭臺(tái)的人》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括審判查理一世的背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該公訴書在思想史上的重大價(jià)值及其影響。
  組卷：2引用：1難度：0.4

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