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移民社會(huì)面臨著文化認(rèn)同問(wèn)題。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料國(guó)會(huì)中關(guān)于排華法案(美國(guó)《1882年排華法案》)的辯論起初集中于對(duì)中國(guó)人口的恐懼上。俄勒岡州參議員拉法葉?格佛說(shuō):“她(中國(guó))的人民會(huì)如蝗蟲(chóng)一樣蜂擁而至。”就當(dāng)時(shí)的在美華人人口而言,心理意義上的人口威脅要遠(yuǎn)大于實(shí)際上的。因?yàn)?876年的調(diào)查報(bào)告明確指出,在美華人人口僅有10.5萬(wàn)人,而且他們中的絕大多數(shù)是成年男性勞動(dòng)力,并沒(méi)有耗費(fèi)美國(guó)的教育、醫(yī)療等公共資源。調(diào)查報(bào)告中大多數(shù)證人都使用了“勤勞”“安靜”“可靠”這些詞語(yǔ)來(lái)形容他們所接觸過(guò)的華工。
國(guó)會(huì)辯論中也提到了中國(guó)移民不愿同化的問(wèn)題。俄亥俄州眾議員伊茲拉?泰勒認(rèn)為:“中國(guó)人已經(jīng)受到了嚴(yán)重的歧視,美國(guó)的法律規(guī)定只有白人和本土出生黑人的后裔能夠成為美國(guó)公民,如果說(shuō)中國(guó)人不可同化,那是因?yàn)樗麄儚膩?lái)就沒(méi)有被給予這樣的權(quán)利。他們?cè)诩又莸脑庥瞿軌蜃屗麄兘邮鼙煌瘑???br />--摘編自曹雨《美國(guó)(1882年排華法案)的立法過(guò)程分析》(1)假如你是1882年美國(guó)國(guó)會(huì)中的一名議員,面對(duì)排華法案,你是投贊成票還是反對(duì)票?根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明贊成或反對(duì)的理由。
(2)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)文化認(rèn)同問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:3引用:5難度:0.4
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:早在春秋時(shí)期,即已出現(xiàn)“夷狄入中國(guó),則中國(guó)之;中國(guó)入夷狄,則夷狄之”的現(xiàn)象黃帝也被建構(gòu)為“華夏”祖先。司馬遷在《史記》中將“華夏”建構(gòu)譜系化,影響了魏晉時(shí)期“五胡”基于“入主中國(guó)”的政治目的而對(duì)黃帝的攀附。這樣就使得“夷狄入中國(guó)而主天下”之后,不自覺(jué)地繼承此前的“華夏”共同體意識(shí)。……五代之后,主導(dǎo)中國(guó)疆域形成的力量由“夏”轉(zhuǎn)“夷”?!耙摹苯邮堋叭A夏——漢”的“天下”觀和政治經(jīng)驗(yàn),模仿“中國(guó)”的國(guó)家政治體制,加以補(bǔ)充、豐富、擴(kuò)大,“中國(guó)”開(kāi)始由狹義的、單一文化定義上的“中國(guó)”,轉(zhuǎn)向國(guó)土意義上的、文化多元的“中國(guó)”?!叭A夏”的擴(kuò)大,為現(xiàn)代中國(guó)疆域奠定了前現(xiàn)代基礎(chǔ)。
    ——摘編自吳啟訥《族群政治型態(tài)的流變與中國(guó)歷史的近代轉(zhuǎn)型》材料二:1492年之前,北美大陸生活著多樣化的土著美洲人族群,使用250多種語(yǔ)言。16世紀(jì)初至17世紀(jì)末,西歐移民和非洲奴隸大量涌入。到1776年北美宣布獨(dú)立時(shí),形成了以歐裔白人“盎格魯——薩克遜”文化為主流的“多族化”。一戰(zhàn)時(shí),大量南歐、北歐移民,甚至東歐的波蘭人、俄羅斯人等為逃避戰(zhàn)亂,不斷涌入美國(guó),打破了以西歐為主的移民格局。20世紀(jì)五六十年代美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)和族裔政治行動(dòng)喚起了美國(guó)族群爭(zhēng)取“少數(shù)權(quán)利”的覺(jué)醒,到70年代,拉美裔和亞裔移民的涌入改變著以白人為主的移民結(jié)構(gòu)。2010年,“多族化”結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向拉美裔、非裔、亞裔的混合化模式,族群社區(qū)構(gòu)成了獨(dú)具生命力的文化群。值得關(guān)注的是,這種以族群和文化差異為基礎(chǔ)的“多族化”發(fā)展,促就了多元文化主義觀念的廣泛傳播,為美國(guó)族群政治的發(fā)展提供了土壤。如今,美國(guó)“多族化”問(wèn)題凸顯,消解著美利堅(jiān)民族的公共文化和共同價(jià)值,使美國(guó)日益陷于族群沖突和社會(huì)失序的境地。
    ——摘編自張飛《論美國(guó)“多族化”與族群政治的互動(dòng)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代族群交流的特點(diǎn),并簡(jiǎn)析其對(duì)中華文明發(fā)展的影響。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出與中國(guó)古代相比,美國(guó)族群關(guān)系走向有何不同之處,試分析其原因。

    發(fā)布:2024/7/25 8:0:9組卷:6引用:10難度:0.5
  • 2.在每年一度的新年電視演講中,新加坡領(lǐng)導(dǎo)人要用馬來(lái)語(yǔ)、華語(yǔ)、秦米爾語(yǔ)和英語(yǔ)4種語(yǔ)言問(wèn)全國(guó)人民發(fā)表演說(shuō)。在政府看來(lái),英語(yǔ)是科學(xué)、工藝、技術(shù)、商業(yè)及行政管理所采用的語(yǔ)言,而華語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)和泰米爾語(yǔ)則是各族群文化遺產(chǎn)與優(yōu)良傳統(tǒng)的載體,不可消失。據(jù)此可知,在新加坡(  )

    發(fā)布:2024/7/13 8:0:9組卷:11引用:7難度:0.5
  • 3.某同學(xué)在自主探究學(xué)習(xí)過(guò)程中,設(shè)計(jì)了表格1。
    主題 史實(shí) 闡釋
    經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 新經(jīng)濟(jì)政策 利用市場(chǎng)和國(guó)家資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)
    羅斯福新政 國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)
    20世紀(jì)90年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革 逐步確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
    請(qǐng)參照上述范例,運(yùn)用選擇性必修三《文化交流與傳播》相關(guān)知識(shí),擬定一個(gè)主題,完成表2。(要求:主題明確、邏輯清晰)
    主題 史實(shí) 闡釋
     
     
     
     
     
     
     

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:5引用:2難度:0.5
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